كتاب لوامع الدرر في هتك استار المختصر

باب: في الصيام - ج: 4 - ص: 143

والعلم بدء ليس أريا سيغا … لكن جناة الحنظل المتهبد

علق نفيس لا يباع ونائر … متأبد عن كل فدم أوغد

لم يصمه سهم ولم يبتزَّه … بازٍ ولم يصرع برمية مقلد

لكن بأشراك الحلوم وهمة … نفاذه الأغراض فليتصيد

وجواد فكر تمتطيه مأرب … أبدا بأقطار المدارك مسْنِدِ

قيد الأوابد لا يزال على الونى … في كل معوصة يروح ويغتدى

من بعد نزع الروح في استعطائه … ومذاق صبر للحوايا مصخد

وتفكر وتدبر وتصبر … وتضرر وتقشف وتمعدد

وتوسل وتوصل وتحول … وتغرب وتفرد وتهجد

فوراء وخز النحل شور شهاده … ووراء شوك النخل نيل العرجد

وأمام أصداف اللئالي غوصة … في البحر والترياق سم الأسود

والصقر ينتظم الطريدة لا اللئا … والليث يغشى السرح دون الصفرد

الأري: العسل، والسيغ السائغ أي السهل في الحلق، والجناة والجنا: ما يجتنى من الثمر، وهبد الحنظل وتهبده: كسره وطبخه، والعلق بالكسر: النفيس من كل شيء، ونارت الظبية تنور: نفرت وتأبد: توحش، والفدم: البعيد الفهم، والوغد: الأحمق الضعيف يقال: وغد بالضم وغادة فهو وغد وفلان أوغد من فلان، وابتزه: سلبه، والبازي جمعه بزاة، والمقلد كمنبر: عصا في رأسها اعوجاج، والأغراض جمع غرض وهو القرطاس ينصب للرمي، ونفذه السهم: خرج منه، والتاويب: سير النهار كله، والإسئاد: قيل هو الإسراع، وقيل: سير الليل جميعا، وقيل: الجمع بينهما، والأوابد: الوحش، وفرس قيد الأوابد كأنه قيد لها، والونى بالقصر: التعب، ونى الشيء يني ونيا وونى، والمعوص: الأمر الشديد والمشكل لا يدرك، والاستعطاء: الطلب، والمذاق، الذوق، والمصخد: المحرق أصخدته الشمس أحرقته، والتمعدد: التشبه بمعد -وَهُمُ العرب- في طعامها ولباسها الخشن، والتهجد: ترك الهجود وهو النوم، ووخز النحل: الطعن بإبرتها، وشار