كثير، وأبي إسحاق، وجماعة.
وعنه: قتيبة، وخلف بن هشام، وطالوت بن عباد، ولوين،
ومحمد بن أبي بكر القدمي، وطائفة.
قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: ثقة. وقال
عبد الرحمن (بن) (١) مهدي: كان من شيوخنا. وقال أبو زرعة:
ليس بقوي.
وقال أبو داود: يخطى كما يخطئ الناس.
١٥١٠ - حماد (٣) بن تُحيِّ.
عن: عون بن أبي جحيفة.
وعنه: محمد بن إبراهيم بن أبي العنبس.
ذكر تمييزًا.
* حماد أبو الخطاب، يأتي بكنيته.
١٥١١ - [س]: حمان (٣)، يقال: أبو حَمان (س) ويقال: حُمران،
ويقال: حَمان، ويقال: حُمَّان، ويقال: جُمَّان، ويقال: جَمَّاز، ويقال:
أبو جَمَّاز.
عن: معاوية
وعنه: أبو إسحاق، وأخوه أبو شيخ الهنائي.
له " في النهي عن لبس الذهب" (٤) وضُعِّف.
(١) من "هـ".(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٢٩٦ - ٢٩٧).(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٢٩٨ - ٢٩٩).(٤) أخرجه النسائي (٨/ ٥٤١ - ٥٤٣ رقم ٥١٦٨ - ٥١٧٣).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute