كثير، وأبي إسحاق، وجماعة.
وعنه: قتيبة، وخلف بن هشام، وطالوت بن عباد، ولوين،
ومحمد بن أبي بكر القدمي، وطائفة.
قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: ثقة. وقال
عبد الرحمن (بن) (١) مهدي: كان من شيوخنا. وقال أبو زرعة:
ليس بقوي.
وقال أبو داود: يخطى كما يخطئ الناس.
١٥١٠ - حماد (٣) بن تُحيِّ.
عن: عون بن أبي جحيفة.
وعنه: محمد بن إبراهيم بن أبي العنبس.
ذكر تمييزًا.
* حماد أبو الخطاب، يأتي بكنيته.
١٥١١ - [س]: حمان (٣)، يقال: أبو حَمان (س) ويقال: حُمران،
ويقال: حَمان، ويقال: حُمَّان، ويقال: جُمَّان، ويقال: جَمَّاز، ويقال:
أبو جَمَّاز.
عن: معاوية
وعنه: أبو إسحاق، وأخوه أبو شيخ الهنائي.
له " في النهي عن لبس الذهب" (٤) وضُعِّف.
(١) من "هـ".(٢) تهذيب الكمال (٧/ ٢٩٦ - ٢٩٧).(٣) تهذيب الكمال (٧/ ٢٩٨ - ٢٩٩).(٤) أخرجه النسائي (٨/ ٥٤١ - ٥٤٣ رقم ٥١٦٨ - ٥١٧٣).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.