الرجال (دت س)، وبكر بن مضر (خ م دت س)، وأبي الأحوص سلام
بن سليم (خ م ت س)، وأيوب بن النجار اليمامي (خ)، وخالد بن عبد الله
(ت س)، وخلف بن خليفة (م تم س)، وداود بن عبد الرحمن العطار (خ د
ت س)، وشريك القاضي (ت)، وخلائق (١).
وعنه: الجماعة إلا ابن ماجه فإنه بواسطة، وأحمد، وابن معين،
والحميدي، وابن المديني، وأبو بكر بن أبي شيبة، والذهلي، وأبو زرعة،
ومحمد بن عليّ الحكيم (٢) الترمذي، وعبدان بن محمد الروزي، وإسحاق بن
إبراهيم البستي القاضي، وإسحاق بن إبراهيم بن نصر البشتي النيسابوري،
وجعفر الفريابي، وجعفر بن محمد بن سوار، والحسن بن سفيان، و [
الحسن] (٣) ابن الطيب البلخىِ، وعليّ بن طيفور النسوي، وأبو العباس السراج.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم. قال حمد بن (محمد) (٤) الكرميني: قال لي
قتيبة: ما رأيت في كتابي من علامة الحمرة، فهو علامة أحمد بن حنبل، وما
رأيت فيه من الخضرة، فهو علامة يحيى بن معين. وعن قتيبة قال: أول
خروجي إلى العراق سنة اثنتين وسبعين ومائة، وكنت ابن ثلاث
وعشرين سنة. وقال أحمد بن جرير اللال، عن قتيبة بن سعيد قال: قال أبي:
رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في النوم في يده صحيفة فقلت: ما هذه الصحيفة يا رسول الله؟
قال: أسامي العلماء، قلت: ناولني انظر اسم ابني [قال] (٥) فنظرت فإذا فيه
اسم ابني. وقال أحمد بن سيار (٦): قتيبة كان يتولى ثقيف، ويذكر كرامة جده
على الحجاج، وكان قتيبة رجلًا ربعة أصلع، حلو الوجه، حنسن اللحية،
واسع الرَّحل غنيًا من أنواع الأموال والمواشي، وكان كثير الحديث. لقد قال
= كتاب الحيض في باب الصفرة والكدرة. أهـ؛ قلت: من صحيح البخاري (١/
٥٠٧ رقم ٣٢٦) قال ابن حجر: اسماعيل هو ابن علية.
(١) حاشية: وسفيان الثوري.
(٢) زاد في "خ": و.
(٣) في "الأصل": الحسين. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب وهو: الحسن بن
الطيب بن حمزة البلخي. سير أعلام النبلاء (١٤/ ٢٦٠).
(٤) في "ع": حميد. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(٥) من "خ، ع، هـ".
(٦) سير أعلام النبلاء (١١/ ١٣ - ٢٤).
