كتاب تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

حرف العين - ج: 6 - ص: 404

(بيضاء) (١) طَرَفها بين كتفيه قد (أدارها) (٢) تحت لحيته، وقميصُهُ إلى الكعبين،

ورداؤه أبيض، وقَدِمَ على بلال بن مَرْداس وهو على المدائن فأجازه بثلاثة آلاف

فأخذها.

وقال عباس بن مُصعب المَرْوَزيُّ: كان عكرمة أعلم شاكردي (٣) ابن عباس

بالتفسير، وكان يدور البلدان (يتعرض) (٤)، وقَدِمَ مَرْو.

وقال أبوُ تَمْيلة عنِ ضِماد بن عامر عن الفَرَزْدَق بن [جواس] (٥) الحَمَّاني قال:

كُنَّا مع شَهْر بن حَوْشب بجُرجان فَقِدمَ عكرمة، فقلنا لشَهْر: ألا نأتيه؟ قال:

ائتوه؛ فإنه لم تكن أُمُّة إلا كَان لها حَبر، وإن مولى ابن عباس حبر هذه الأمة.

وقال إسماعيل بن عبد الكريم: عن عبد الصمد بن مَعْقِل قال: لما قَدِم

عكرمة الجند أهدى له طاوس نجيبًا بستين دينارًا.

قال ابن معين: مات ابن عباس، وعِكْرمة عبد، فباعه علي بن عبد الله،

فقيل له: أتبيعُ عِلْمَ أبيك؟ ! فاستردّه.

وقال الواقديُّ: عن أبي بكر بن (أبي) (٦) سَبْرَة قال: باعَ علي بن عبد الله

ابن عباس عكْرمة من خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار، (فقال له

عكرمة: ما خير لك؛ بعتَ علم أبيك بأربعة آلاف دينار! ) (٧) فاستقاله فأقاله،

وأعتقه.

وقال داود بن أبي هندْ عن عكرمة: قرأ ابن عباس {لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ}، فقال: لم (أدرِ نجوا) (٨) أم هلكوا؟ ، قال: (فما) (٨) زلت

أُبَين له (أبصره) (٩) حتى عَرِفَ أنهم قد نجوا فكساني حُلَّةً.

---

(١) سقط من "د".
(٢) في "د": دارها. وهو خطأ.
(٣) كلمة فارسية ومعناه تلميذ.
(٤) في "د، ع، هـ": ويتعرض.
(٥) في" الأصل": جماس. وهو تحريف، وفي "د": حواض. وهو تصحيف،
والمثبت من "الضعفاء الكبير" للعقيلي (٣/ ٣٧٥).
(٦) سقط من "ع".
(٧) سقط من "د".
(٨) سقط من "ع، هـ".
(٩) في "خ": وأبصره.