كتاب تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

حرف العين - ج: 6 - ص: 237

الناس، ويحب المحامد؛ (فكان) (١) كلّ من جاءه لقيه بالبشر، وما كان مذهب

إلَّا إثبات القدر، (قال) (٢) الساجي: كان (شيخًا) (٣) من سادات البصرة غير

مُدافع، وكان (سخيًا) (٤) كريمًا.

وقال مقاتل بن محمد العكي: سمعت إبراهيم العربي يقول: ما رأت عيني

مثل ابن عائشة، فقيل له: رأيت أحمد، وابن معين، وإسحاق، وتقول هذا؟

قال: نعم، بلغ الرشيد سناء أخلاقه، فبعث إليه فاحضره، فعدَّد عليه جميع ما

سمع، يقول بفضل الله، (وفضل) (٥) أمير المومنين، فلما (أن) (٦) صمت

الرشيد، قال: يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا؟ قال: ما هو يا عم؟

قال: المعرفة بقدري والقصد في أمري، قال: يا عمُّ أحسنت.

وقال أحمد بن كامل القاضي: ثنا أسد بن الحسن البصري، قال: سأل

رجل في (المسجد) (٧) وعلى العيشي مطرف خز فاعطاه إياه، وكان ثمنه أربعين

دينارًا.

وقال يعقوب بن شيبة: أنفق ابن عائشة على إخوانه أربعمائة ألف دينار.

وقال محمد بن زكريا الغلابي: حضرت مجلسًا فيه ابن عائشة وفيه جعفر بن

القاسم الهاشمي، فقال جعفر: هاهنا آية نزلت في بني هاشم [خصوصًا] (٨)،

قال: وما هي؟ قال: قوله {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ}، فقال ابن عائشة:

قومه قريش، قال: بل هي لنا خصوصًا، قال: فخذ معها: {وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ} فسكت جعفر.

---

(١) في "د": وكان.
(٢) في "ع، هـ": وقال.
(٣) في "ع": سخيًا.
(٤) في "د، ع": شيخًا.
(٥) في "د، ع، هـ": وبفضل.
(٦) سقط من "د".
(٧) سقط من "خ".
(٨) في "الأصل، د، ع": خاصة. والمثبت من "هـ" والتهذيب وتاريخ بغداد (١٠/ ٣١٧).