كتاب تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

حرف العين - ج: 6 - ص: 69

عن: أبيه، وسليمان بن [قتة] (١)، وأبي سعيد مولى المهري، وجماعة.

وعنه: علي بن ثابت الجزري، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، وغيرهم.

قال أبو حاتم: صدوق.

روى له (د) (٢) حديث: "عليكم بالإثمد"، وقال: "لِيَتَّقِهِ الصائم".

وقال ابن معين: هو منكر.

٤٠٥٤ - [خ م د س]: عبد الرَّحمن (٣) بن نمر اليحصبي الدمشقي، أبو عمرو.

عن: مكحول، والزهري (خ م د س).

وعنه: الوليد بن مسلم (خ م د س)، فقط.

ضعفه ابن معين. وقال دحيم: صحيح الحديث عن الزهري. وقال [أبو

داود] (٤): ليس به بأس، كان كاتبًا، حضر مع ولد هشام والزهري يملي

عليهم. وقال أبو حاتم: ليس بقوي، لا أعلم روى عنه غير الوليد.

قال ابن عدي: تفرد بزيادة في حديث بسرة بنت صفوان "أنه عليه السلام أمر

بالوضوء (مِنْ مسّ) (٥) الذكر، والمرأة مثل ذلك" قال ابن عدي: هو ممن يكتب

حديثه من الضعفاء، وله عن الزهري غير نسخة، وهي أحاديث مستقيمة.

أنبانا أحمد بن أبي الخير، عن أبي الحسن [الجَمَّال] (٦)، أنا أبو علي، أنا

أبو نعيم، نا ابن حيان، ثنا أبو العباس القلاتسي الرازي، ثنا محمد بن مهران،

ثنا الوليد، ثنا عبد الرَّحمن بن نمر، أنه سمع من ابن شهاب، يخبر عن عروة،

عن عائشة "أن النَّبِيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جهر في صلاة الكسوف بقراءته" (٧) ليس له في

---

(١) في "الأصل": تبة. وهو تصحيف، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(٢) أخرجه أبو داود (٣/ ١٥٦ رقم ٢٣٦٩).
(٣) التهذيب (١٧/ ٤٦٠ - ٤٦٢).
(٤) في "الأصل": أبو إدريس. وهو خطأ، والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب.
(٥) في "خ": مرتين. وهو خطأ.
(٦) في "الأصل": الحمال. والمثبت من "د، خ، هـ" والتهذيب، وهو أبو الحسن
مسعود بن أبي منصور بن محمد الأصبهاني الجمال، وترجمته في سير أعلام النبلاء
(٢١/ ٢٦٨).
(٧) أخرجه البخاري (٢/ ٦٣٨ رقم ١٠٦٥)، ومسلم (٢/ ٦١٨ - ٦٢٠ رقم ٩٠١).