كتاب تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

حرف العين - ج: 5 - ص: 393

٣٨٤٠ - (٤): عبد الرحمن (١) بن البَيْلَماني، مولى عمر بن الخطاب.

عن: ابن عمر، وابن عباس، وعمرو بن [عبَسَة] (٢) ومعاوية، وعمرو

ابن أوس الثقفي، وغيرهم، وأرسل عن عثمان.

وعنة: ابنه محمد، وزيد بن أسلم، وربيعة الرأي، وعبد الملك بن المغيرة

الطَّائفيُّ، ويزيد بن طَلْق، وابن إسحاق، وجماعة.

قال أبو حاتم: لين وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال عبد المنعم بن إدريس: هو من الأبناء الذين كانوا باليمن، وكان ينزل

نجران، وقيل: إنه كان أشعر شعراء (اليمن) (٣) في عصره، وفد على الوليد

ابن عبد الملك فَقَرَّبه، وأجزل حباه، وتوفي في ولايته.

٣٨٤١ - [بخ د ت سي ق]: عبد الرحمن (٤) بن ثابت بن ثَوْبَان أبو عبد الله

العَنْسِيُّ الدمشقي الزاهد.

عن: خالد بن مَعْدان، وشَهْر بن حوشب، وعَمرو بن شعيب، ونافع،

وابن ضهاب، وعُمير بن هانئ، وحسان بن عطية، وعَبْدة بن أبي لبابة، وعطاء

ابن قُرّة، وعَمرو بن دينار، وخلق.

وعنه: بقية، والوليد بن مسلم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو عامر

العَقَديُّ، وزيد بن الحباب، وعاصم بن علي، وعلي بن عياش، وعلي بن

الجعد، وغسان بن الربيع، وخلق.

قال أحمد: لم يكن بالقوي في الحديث. قال: وكان عابد أهل الشام،

وذكر من فضله. وقال: لما قُدِمَ به دخل على ذاك الذي يقال له المهدي، وابنته

على عنقه.

وقال ابن معين وابن المديني: ليس به بأس وعن ابن معين: صالح، وعنه:

ضعيف، وعنه: لا شيء.

---

(١) التهذيب (١٧/ ٨ - ١٢).
(٢) في "الأصل": عيينة. وهو تحريف. والمثبت من "د، ق، خ، هـ". والتهذيب.
(٣) في "خ": العرب.
(٤) التهذيب (١٢/ ١٧ - ١٨).