كتاب تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

حرف العين - ج: 5 - ص: 340

والر بيع (د س)، ويونس بن (عبد) (١) الأعلى (م س ق)، وخلائق (٢).

قال أحمد: رجل له عقل ودين، وصلاح في بدنه، ما أصح حديثه.

وقال ابن معين: ثقه. وقال أحمد بن صالح: حدث بمائة ألف حديث، ما

رأيت حجازيِّا ولا شاميَّا ولا مصريِّا أكثر حديثًا منه، وقع عندي عنه سبعون ألف

حديث.

وقال يحيى بن بكير: ابن وهب أفقه من ابن القاسم.

وقال ابن الجنيد الرازي: سمعت أبا مصعب يُعَظِّمُ ابن وهب، وقال:

مسائله عن مالك صحيحة.

وعن الحارث بن مسكين قال: شهدت ابن عيينة سئل عن شيء فسأل ابن

وهب ثم قال: هذا ابن وهب شيخ أهل مصر، يخبر عن مالك بكذا.

قال ابن حبان: جمع ابن وهب وصنف، وهو حفظ على أهل الحجاز

ومصر حديثهم، وعني يجمع ما رو وَا، وكان من العباد.

وقال ابن عدي: لا أعلم له حديثًا منكرًا إذا حدث عنه ثقه.

وقال يونس بن عبد الأعلى: عُرض على ابن وهب القضاء فجنَّن نفسه، ولزم

بيته، فاطلع عليه رشدين بن سعد وهو يتوضأ في صحن داره فقال له: يا أبا

محمد، لم لا تخرج إلى الناس تقضي بينهم بكتاب الله وسنة رسوله؟ فرفع

رأسه إليه وقال: إلى هاهنا انتهى عقلك، أما علمت أن العلماء يحشرون مع

الأنبياء، وأن القضاة يحشرون مع السلاطين.

وقال خالد بن خداش: قُرئ على ابن وهب كتابه في أهوال يوم القيامة فخر

مغشيًّا عليه، فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام، وذكر عنه أنه ذهب عقله

---

(١) في "د": عبيد. تحريف.
(٢) حاشية في "الأصل": منهم: أحمد بن عيسى (خ م س ق)، وسعيد بن عيسى ابن
تليد (خ) وسعيد بن كثير بن عفير (خ م)، وعبد الله بن يوسف التنيسي (خ)
وعبد المتعال بن طالب (خ) وعثمان بن صالح السهمي (خ)، وأبو ثابت محمد ابن
عبد الله المديني المدنين (خ)، وهارون بن معروف (خ د) ويحيى بن سليمان الجعفي
(خ ت).