كتاب تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

حرف العين - ج: 5 - ص: 304

ربَّاه أبو (محذورة) (١) المؤذن فروى عنه (م ٤)، وعن: عبادة بن

الصامت، وعبد الله بن السعدي (س)، وفضالة بن عبيد، ومعاوية (ق)،

وأبي سعيد الخدري (خ م د س)، وأبي صرمة الأنصاري (س)، وطائفة (٢).

وعنه: عبد الملك بن أبي محذورة (د)، وولده عبد العزيز بن عبد الملك (د

س ق)، ومكحول (م ٤)، وخالد بن دُريك (مد)، وعطاء الخراساني،

والزهري (خ م)، ومحمد بن يحيى بن حبان (ع)، وجماعة.

قال دحيم: كان الأوزاعي. لا يذكر خفسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن

محيريز ورفع من ذكره وفضله، وقيل: كان [أجل] (٣) أهل الشام

بعد أبي إدريس الخولاني.

وقال ضمرة، عن الأوزاعي [قال] (٤): كان ابن أبي زكريا يَقْدَمُ فِلَسْطين

فيلقى ابن محيريز فتتقاصر إليه نفسه لما يرى من فضل ابن محيريز.

وقال إبراهيم بن أبي عبلة، عن رجاء بن حيوة [قال] (٤): إن يفخر علينا

أهل المدينة بعابدهم عبد الله بن عمر، فإنا نفخر عليهم بعابدنا عبد الله بن

محيريز، وإن كان لصموتًا معتزلا في بيته.

وقال رجاء: إن كنت لأعد بقاءه أمانًا لأهل الأرض. وقال رجاء بن أبي

سلمة، عن خالد بن دريك: كانت في ابن محيريز خصلتان ما [كانتا] (٥) في أحد

ممن أدركت: كان من أبعد الناس أن يسكت [عن] (٦) حق، غَضِب مَن غضب

ورَضِي مَن رضي، وكان من أحرص الناس أن يكتم من نفسه أحسن ما عنده.

وقال ضمرة: ثنا عبد الحميد بن صبيح، عن الأوزاعي قال: من كان

مقتديًا فليقتد بمثل ابن محيريز، فإن الله لم يكن ليضل أمة فيها مثل ابن محيريز.

---

(١) في "د": محذرة.
(٢) حاشية في "الأصل": منهم أبو عبد الله الصنابحي (م ت).
(٣) في "الأصل": أحد، وفي "ق": أصل. والمثبت من "د، خ، هـ"
والتهذيب.
(٤) من "د، ق، خ، هـ".
(٥) في "الأصل، د، هـ، خ": كانت، والمثبت من "ق" والتهذيب.
(٦) في "الأصل": في. وفي "هـ": من. والمثبت من "د، ق، خ".