كتاب شرح سنن ابن ماجه للهرري = مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه

تتمة كتاب الأذان (١) - (١٠) - (٢٢٧) - باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 6 - ص: 112

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

===

مال مالك، واختاره الزهري وآخرون، وهو قول سفيان الثوري وغيره، ورجحه النووي في "شرح مسلم"، وآل إبراهيم هم: إسماعيل وإسحاق وأولادهما.

وفي هذا التشبيه؛ أعني: قوله: (كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم) .. إشكال مشهور؛ وهو أن المقرر كون المشبه دون المشبه به؛ كقولهم: زيد كالأسد، والواقع ها هنا عكسه؛ لأن محمدًا صلى الله عليه وسلم وحده أفضل من إبراهيم وآله عليهم السلام.

وأجيب عنه بأجوبة؛ منها: أن هذا قبل أن يعلم أنه أفضل، ومنها: أنه قاله تواضعًا، ومنها: أن التشبيه في الأصل لا في القدر؛ كما في قوله تعالى: {كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} (١)، وكما في قوله تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ} (٢)، وقوله: {وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ} (٣)، ومنها: أن الكاف للتعليل؛ كقوله: {وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ} (٤)، ومنها: أن التشبيه متعلق بقوله: وعلى آل محمد، ومنها: أن التشبيه للمجموع بالمجموع؛ فإن الأنبياء من آل إبراهيم كثر وهو أيضًا منهم، ومنها: أن التشبيه من باب إلحاق ما لم يشتهر بما اشتهر، ومنها: أن المقدمة المذكورة مدفوعة، بل يكون التشبيه بالمثل وبما دونه؛ كما في قوله تعالى: {مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ} (٥). انتهى من "بذل المجهود".

وفي "المفهم": قد اختلف النحويون هل يضاف الآل إلى المضمر

---

(١) سورة البقرة: (١٨٣).
(٢) سورة النساء: (١٦٣).
(٣) سورة القصص: (٧٧).
(٤) سورة البقرة: (١٩٨).
(٥) سورة النور: (٣٥).