كتاب نقد الصحابة والتابعين للتفسير

أولا مظاهر تعظيم الصحابة والتابعين للتفسير وتغليظ الخطأ فيه - رابعا: الامتناع عن تفسير القرآن - ص: 82

قط» (١).

٥ - وعن عبيد الله بن عمر قال: «كان القاسم لا يفسر، يعني القرآن» (٢)، وقال: «كان سالم لا يفسر» (٣).

* ولا يظن أن ورع الصحابة والتابعين - رضي الله عنهم - عن الكلام في التفسير خاص بطائفة دون أخرى، وإنما هو منهج عام سلكه الجميع، حتى من اشتهر منهم بالاطلاع الواسع في التفسير، وكثرة النقل عنه، فأهل مكة - وهم أعلم الناس بكتاب الله تعالى، وأكثر من نقل عنهم تفسيره - نجد بعضهم تورع عن الكلام في معاني القرآن الكريم، ويكون ورع أحدهم أشد حين يكون على غير يقين بالتفسير الصحيح، ومن الشواهد:

١ - عن ابن أبي مليكة (٤) «أن ابن عباس - رضي الله عنه - سئل عن آية لو سئل عنها

---

(١) فضائل القرآن لأبي عبيد (٢/ ٢١٤).
(٢) الطبقات الكبرى لابن سعد (٥/ ١٣٩).
(٣) المصدر السابق (٥/ ١٤٨).
(٤) هو أبو بكر عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي المكي الأحول القاضي، روى عن ابن عباس وابن الزبير وعائشة، قال عن نفسه: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، توفي سنة (١١٧). انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (٥/ ٣٤٨)، والتاريخ الكبير (٣/ ١/١٣٧)، وسير أعلام النبلاء (٥/ ٨٨).