كتاب أحاديث تعظيم الربا على الزنا «دراسة نقدية»

الفصل الأول تخريج طرق الحديث والحكم عليها - المبحث الرابع تخريج حديث عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - والحكم عليه - ص: 55

أخرج له الترمذي وابن ماجه (١).

٣ - دراسةُ الإسناد والحكم عليه:

هذا الحَدِيث بهذا الإسناد باطل من أجل حنش، وقد ذكر الحَدِيثَ العقيليُّ، وابن حبان (٢)، وابنُ عدي (٣)، والذهبيّ في ترجمة حنش ضمن منكراته، وَقَالَ الهيثميُّ: ((وفي إسناد الكبير: حنش وهو متروك)) (٤).

الثالث: طريق إبراهيم بن أبي عبلة، عن عكرمة أخرجه:

- ابن حبان في المجروحين (١/ ٣٢٨).

- والطبرانيّ في المعجم الأوسط (٣/ ٤٥١ رقم ٢٩٦٨)، وفي المعجم الصغير (١/ ٨٢) وفي مسند الشاميين (١/ ٦١ رقم ٦٣).

- وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٤٨) وفي تاريخ أصبهان (١/ ٣٣٦).

- والهرويُّ في ذم الكلام (٢/ ٢٠ - ٢١).

- وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٢/ ٢٥٣).

من طريق سعيد بن رحمة المصيصيّ، عن محمد بن حِمْير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عكرمة، عن ابن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من

---

(١) ميزان الاعتدال (٢/ ٣٠٣)، تهذيب التهذيب (٢/ ٣١٣)، تقريب التهذيب (ص ١٦٨ رقم ١٣٤٢).
(٢) وقد نصَّ ابنُ حبان على أنّ ما يورده في ترجمة الراوي من حديثه ما يستدل به على ضعفه فقال: ((ونذكر عند كل شيخٍ منهم من حديثه ما يستدل به على وهنه في روايته تلك)) المجروحين (١/ ٩٥).
(٣) انظر: ص: ١٩ من هذا البحث.
(٤) مجمع الزوائد (٤/ ١١٧).