كتاب التبصرة للخمي

كتاب الاستبراء - باب في استبراء الأمة - ج: 10 - ص: 4488

وضع حملها إن كانت حاملًا، قياسًا على المعتدات لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "لَا تُوَطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ، وَلَا حَائِلٌ حَتَّى تَحِيضَ" (١). ولحديث أنس قال: صارت صفية للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما بلغت سد الروحاء حلت ثم بنى بها. أخرجه البخاري (٢). ولحديث أبي الدرداء قال: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - على امرأة مُجِح على باب فسطاط، فقال: "لَعَلَّهُ أَنْ يُلِمَّ بِهَا" فقالوا: نعم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنهُ لَعْنًا يَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ، كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ؟ كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَه". أخرجه مسلم (٣). وفي النسائي عن ابن عباس قال: نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن وطء الحبالى حتى يضعن ما في بطونهن (٤). وفي الموطأ عن عبد الله بن أبي أمية: أنه قال في امرأة توفي عنها زوجها فاعتدت، ثم تزوجت، ثم أتت بولد تام لأربعة أشهر، فسأل عمر بن الخطاب عن ذلك (٥)، فقال (٦) نسوة من أهل المدينة: هذه امرأة هلك عنها زوجها حين حملت فأهريقت دمًا فحبس (٧) ولدها في بطنها، فلما أصابها الثاني وأصاب الماء الولد تحرك في بطنها وكبر،

---

(١) أخرجه الدارقطني: ٣/ ٢٥٧، في باب المهر، من كتاب النكاح، برقم (٥٠) بنحوه عن ابن عباس.
(٢) أخرجه البخاري: ٢/ ٧٧٨، في باب هل يسافر بالجارية قبل أن يستبرئها، من كتاب البيوع، برقم (٢١٢٠).
(٣) في (ف): (البخاري). والحديث أخرجه مسلم: ٢/ ١٠٦٥، في باب تحريم وطء الحامل المسبية، من كتاب النكاح، برقم (١٤٤١).
(٤) أخرجه النسائي: ٧/ ٣٠١، في باب المغانم قبل أن تقسم، من كتاب البيوع، برقم (٤٦٤٥).
(٥) قوله: (عن ذلك) ساقط من (ر).
(٦) قوله: (فقال) ساقط من (ف).
(٧) قوله: (دمًا فحبس) في (ف): (فاحتبس).