كتاب مصطلحات أئمة الحديث الخاصة ويليه القرائن الموصلة إلى فهم مقاصدهم في الجرح والتعديل

الفصل الثاني: القرائن الموصلة إلى فهم مقاصد الأئمة في عبارات الجرح والتعديل - القرينة الخامسة: أن يعلم مراد الإمام الناقد بطريق الرجوع إلى كتب اللغة والأمثال - ص: 72

٢) أو زيادته على المعنى، معتمداً على فهم المخاطب أيضاً.

٣) أو لمواضعه يقصدها المتكلم بكلامه.

والمواضعة إما أن تكون:

١) عامة: كمواضعة العلماء فيما جعلوه ألقاباً لمعانٍ.

٢) أو خاصة: كمواضعة واحدٍ من العلماء" (١) ا. هـ بمعناه.

فمن مجاري كلام العرب وسَنَنِها في التخاطب:

- نفي الشيء جملة من أجل عدم كمال صفته (٢).

- الإضمار، إيثاراً وثقة بفهم المخاطب (٣).

- التكرير والإعادة لإظهار العناية بالأمر (٤).

* ومن أمثلة الإفادة من اللغة والأمثال ما يلي:

- وصف بعض الرواة بأنه (كنز) كما في تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٢٢، ٢/ ٤٩٣، ٤/ ١٣٣٥ (٥).

ثم تجد المعنى عند العرب ما ذكره ابن منظور: نقلاً عن العلاء بن عمرو الباهلي: وتسمي العرب كل كثير مجموع يتنافس فيه، كنزاً (٦).

- وقول الأئمة: فلان ثقة بخ بخ ... (٣).

---

(١) أدب الدنيا والدين للماوردي ص ٧٨ وما بعدها بتصرف واختصار.
(٢) فقه اللغة للثعالبي ٢/ ٥٨٥، الصاحبي لابن فارس ص ٤٣٥.
(٣) فقه اللغة ٢/ ٥٩٠، الصاحبي ص ٣٨٨.
(٤) فقه اللغة ٢/ ٦٤٩، الصاحبي ص ٣٤١، المزهر للسيوطي ١/ ٣٣٢
(٥) أفاده في شفاء العليل ص ٥١، ص ٥٨.
(٦) لسان العرب ٥/ ٤٠١.