كتاب جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

(٣) رسالة إلى المنسوبين إلى التشيع وغيرهم في العراق ومشهد المنتظر - بيان النبي - صلى الله عليه وسلم - دقيق الشرك وجليله - ج: 3 - ص: 113

فليحلف بالله أو ليصمت". وهذا مشهور في الصحاح (١).

وقال: "لا يقولنَّ أحدُكم ما شاء الله وشاء محمد، ولكن قولوا ما شاء الله ثمَّ شاءَ محمد" (٢).

وقال له رجل: ما شاءَ الله وشِئتَ، فقال: "أجَعلتَني لله نِدًّا؟ بل ما شاء اللهُ وحدَه" (٣).

ورُوِي عنه أنه قال: "الشركُ في هذه الأمة أخفَى من دبيب النمل" (٤).

ورُوِيَ عنه أن الرياء شرك (٥).

وقال تعالى: (فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (١١٠)) (٦).

وعَلَّمَ بعضَ أصحابه أن يقول: "اللهم إني أعوذ بك من أن أُشرِكَ بك وأنا أعلم، وأستغفرَك لما لا أعلم" (٧).

ومن هذا الباب الذين يسألون الصدقةَ أو يُعطُونها لغير الله، مثل

---

(١) أخرجه البخاري (٦٦٤٦ ومواضع أخرى) ومسلم (١٦٤٦) عن ابن عمر.
(٢) أخرجه أحمد (٥/ ٧٢، ٣٩٨) وابن ماجه (٢١١٨) والدارمى (٢٧٠٢) عن الطفيل بن سخبرة، وهو حديث حسن.
(٣) أخرجه أحمد (١/ ٢١٤، ٢٨٣، ٣٤٧) والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٩٨٨) عن ابن عباس.
(٤) أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٩١) عن عائشة، وصححه هو والألباني في "صحيح الجامع" (٣٧٣٠).
(٥) أخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٤) عن معاذ بن جبل بلفظ "اليسير من الرياء شرك"، وصححه.
(٦) سورة الكهف: ١١٠.
(٧) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧١٦) عن معقل بن يسار.