كتاب التفسير والمفسرون في العصر الحديث - فضل عباس

المبحث الثالث جهود اللغويين والنحويين وعلماء البيان - الفراء - ج: 1 - ص: 417

وقوله: {لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ} [التوبة: ٥٧].

وهي الغيران واحدها غار في الجبال {أَوْ مُدَّخَلًا} يريد: سربا في الأرض.

{لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ} مسرعين الجمح ها هنا: الإسراع.

وقوله: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ} [التوبة: ٥٨].

يقول: يعيبك، ويقولون: لا يقسم بالسوية.

{فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا} فلم يعيبوا.

ثم إن الله تبارك وتعالى بيَّن لهم من الصدقات.

فقال: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ} [التوبة: ٦٠].

وهم أهل صُفَّة (١) رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كانوا لا عشائر لهم، كانوا يلتمسون الفضل بالنهار، ثم يأوون إلى مسجد وسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فهؤلاء الفقراء.

{وَالْمَسَاكِينِ}: الطوافين على الأبواب {وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا} وهم السعاة.

{وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ} وهم أشراف العرب، كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعطيهم ليجتر به إسلام قومهم.

{وَفِي الرِّقَابِ} يعني المكاتبين {وَالْغَارِمِينَ}: أصحاب الدين الذين ركبهم في غير إفساد.

وقوله: {الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ} [يونس: ٢٢].

قراءة العامة. وقد ذكر عن زيد بن ثابت (ينشركم) قرأها أبو جعفر المدني (٢) كذلك. وكل صواب إن شاء الله.

---

(١) هي موضع مظلل من المسجد.
(٢) وكذلك ابن عامر.