غاية المريد شرح كتاب التوحيد

باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما - أقسام التبرك - ص: 130

عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِي - رضي الله عنه - قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - إِلَى حُنَيْنٍ وَنَحْنُ حُدَثَاءُ عَهْدٍ بِكُفْرٍ، وَلِلْمُشركِينَ سِدْرَةٌ يَعْكُفُونَ عِنْدَهَا وَيَنُوطُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُمْ يُقَالُ لَهَا: ذَاتُ أَنْوَاطٍ، فَمَرَرْنَا بسِدْرَةٍ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ الله اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ، فَقَالَ رَسُولُ الله? : «الله أَكْبَرُ، إِنَّهَا السَنَنُ، قُلْتُمْ وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسرائِيلَ لِمُوسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ» رواهُ التِّرْمِذِيُّ وصَحَّحَه.

•

---

•
حديث أبي واقد رواه الترمذي وغيره (١)، وإسناده صحيح.
_________
(١) أخرجه معمر في جامعه (١١/ ٣٦٩) رقم (٢٠٧٦٣)، ومن طريقه أحمد في مسنده (٣٦/ ٢٣١) رقم (٢١٩٠٠)، والأزرقي في أخبار مكة (١/ ١٣٠)، والمروزي في السنة ص (١٦) رقم (٣٨)، والنسائي في السنن الكبرى (١٠/ ١٠٠) رقم (١١١٢١)، والطبري في تفسيره (١٣/ ٨١)، والطبراني في المعجم الكبير (٣/ ٢٤٣) رقم (٣٢٩٠)، وابن بطة في الإبانة (٢/ ٥٦٨) رقم (٧١٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧٥٩) رقم (٢٠٢١)،
وأبو داود الطيالسي في مسنده (٢/ ٦٨٢) رقم (١٤٤٣)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٧/ ٤٧٩) رقم (٣٧٣٧٥)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ٣٧) رقم (٧٦)، والطبراني في المعجم الكبير (٣/ ٢٤٤) رقم (٣٢٩٤) من طريق إبراهيم بن سعد،
والحميدي في مسنده (٢/ ٩٨) رقم (٨٧١)، والشافعي في السنن المأثورة ص (٣٣٨) رقم (٤٠٠)، والترمذي في جامعه (٤/ ٤٥) رقم (٢١٨٠)، والمروزي في السنة ص (١٦) رقم (٣٧)، والطبراني في المعجم الكبير (٣/ ٢٤٤) رقم (٣٢٩٢)، وأبو يعلى في مسنده (٣/ ٣٠) رقم (١٤٤١)، وابن قانع في معجم الصحابة (١/ ١٧٢)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (١/ ١٣٩) رقم (٢٠٤)، ورقم (٢٠٥)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧٥٩) رقم (٢٠٢١)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار (١/ ١٨٦) رقم (٣٢٩)، وفي دلائل النبوة (٥/ ١٢٥) ِمن طريق سفيان بن عيينة،
وأحمد في مسنده والمروزي في السنة ص (١٧) رقم (٤٠) من طريق عقيل بن خالد،