ص678 - كتاب الإنجاد في أبواب الجهاد - الباب العاشر في المرتدين والمحاربين وقتال أهل البغي وتفصيل أحكامهم وذكر ما يتعلق بجناياتهم ويلزم من عقوباتهم

فصول الكتاب

-مقدمة المصنف
-الباب الأول: في حد الجهاد ووجوبه، وتفصيل أحكامه: من فرض على الأعيان، وعلى الكفاية، ونفل، وصفة من يجب ذلك عليه، وهل تجب الهجرة؟
-الباب الثاني في فضل الجهاد والرباط والنفقة في سبيل الله، وما جاء في طلب الشهادة، وأجر الشهداء
-الباب الثالث في شرط صحة الجهاد وما يحق فيه من طاعة الإمام، ومياسرة الرفقاء، وما جاء في آداب الحرب، والأمر بالدعوة قبل القتال
-الباب الرابع: في وجوب الثبوت والصبر عند اللقاء، وحكم المبارزة، وما يحرم من الإنهزام، وهل يباح الفرار إذا كثر عدد الكفار؟
-الباب الخامس: فيما يجب، وما يجوز أو يحرم من النكاية في العدو، والنيل منهم، ومعرفة أحكام الأسرى والتصرف فيهم.
-الباب السادس: في الأمان وحكمه، وما يلزم من الوفاء به، والفرق بينه وبين مواقع الخديعة في الحرب، وهل تجوز المهادنة والصلح؟
-الباب السابع في الغنائم وأحكامها، ووجه القسم، ومن يستحق الإسهام، وبم يستحق، وسهمان الخيل، وما جاء في الغلول
-الباب الثامن في النفل والسلب، وأحكام الفيء والخمس، ووجوه مصارفهما، وتفصيل أحكام الأموال المستولى عليها من الكفار
-الباب التاسع في الجزية، وشرط قبولها، وممن يحق أن تقبل من أصناف الكفر، ومقاديرها، وما لأهلها وعليهم
-الباب العاشر: في المرتدين والمحاربين، وقتال أهل البغي، وتفصيل أحكامهم، وذكر ما يتعلق بجناياتهم، ويلزم من عقوباتهم.

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الباب العاشر: في المرتدين والمحاربين، وقتال أهل البغي، وتفصيل أحكامهم، وذكر ما يتعلق بجناياتهم، ويلزم من عقوباتهم.

+ - التشكيل

ما يقال إذا خرج من بيته، أو شرع في سفره

الترمذي (١) ، عن أم سلمة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا خرج من بيته قال: «بسم الله، توكلت على الله، اللهم إني (٢) أعوذ بك من أن نَزِلَّ، أو نَضِلَّ، أو نَظْلِم، أو نُظْلَم، أو نَجْهَل، أو يُجْهَلَ علَينا» .

أبو داود (٣) ، عن أبي هريرة قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا سَافَرَ قَالَ: «اللَّهُمَّ

(١) في «جامعه» في أبواب الدعوات (باب رقم ٣٥) .
وأخرجه الحميدي (٣٠٣) ، وأحمد (٦/٣٠٦، ٣١٨، ٣٢١) ، وعبد بن حميد (١٥٣٦) ، وأبو داود (٥٠٩٤) ، وابن ماجه (٣٨٨٤) ، والنسائي في «المجتبى» (٨/٢٦٨، ٢٨٥) ، وفي «عمل اليوم والليلة» (٨٦، ٨٧) ، والحاكم (١/٥١٩) ، وأبو نعيم في «الحلية» (٧/٦٥) ، والبيهقي (٥/٢٥١) ، والخطيب في «التاريخ» (١١/١٤١) ، وهو صحيح.
وانظر: «صحيح الترمذي» (٢٧٢٥) لشيخنا الألباني -رحمه الله-.
(٢) كذا في الأصل والمنسوخ: وصوابه: «إنّا نعوذ ... » .
(٣) في «سننه» في كتاب الجهاد (باب ما يقول الرجل إذا سافر) (رقم ٢٥٩٨) .
وأخرجه أحمد (٢/٤٣٣) ، والنسائي في «المجتبى» (٨/٢٧٣) ، وفي «عمل اليوم والليلة» (٥٠٠) ، والطبراني في «الدعاء» (٨٠٨) ، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (٧٩٩) ، والمحاملي في «كتاب الدعاء» (رقم ٢٧) من حديث سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
وقال شيخنا الألباني في «صحيح سنن أبي داود» (٧/٣٤٩- ٣٥٠-ط. غراس) ما نصُّه:
وله طريق أخرى، يرويها شعبة، عن عبد الله بن بِشْرٍ الخثعمي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة ... ، به، وزاد في رواية: «اللهم! اصْحَبْنَا بنُصْحِك، واقبَلْنا بذمَّتك» .
أخرجه الترمذي (٣٤٣٤) ، والنسائي في (الاستعاذة) ، وأحمد (٢/٤٠١) ، وقال الترمذي: «حديث حسن غريب» ، وهو كما قال أو أعلى؛ فإن رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير الخثعمي، وقد وثقه ابن حبان. وقال أبو حاتم: «شيخ» ، وروى عنه جمع من الثقات -غير شعبة- منهم سفيان الثوري.
وله متابع عند الحاكم (٢/٩٩) ، وله شاهد من حديث ابن عباس.. أتم منه: أخرجه ابن حبان (٩٦٩) ، وأحمد (١/٢٥٦ و٢٩٩-٣٠٠) ، وابنه -أيضاً- من طريق أبي الأحوص عن سِماك بن حرب، عنه، وسنده جيد.
ومن حديث عبد الله بن سرجس: أخرجه مسلم (٤/١٠٥) ، والترمذي (٣٤٣٥) ، والنسائي في «الاستعاذة» ، وابن ماجه (٣٨٨٨) ، والدارمي (٢/٢٨٧) ، والطيالسي (١١٨٠) ، وأحمد (٥/٨٢) . وقال =

<< < > >>