ص416 - كتاب الإنجاد في أبواب الجهاد - الباب السابع في الغنائم وأحكامها ووجه القسم ومن يستحق الإسهام وبم يستحق وسهمان الخيل وما جاء في الغلول

فصول الكتاب

-مقدمة المصنف
-الباب الأول: في حد الجهاد ووجوبه، وتفصيل أحكامه: من فرض على الأعيان، وعلى الكفاية، ونفل، وصفة من يجب ذلك عليه، وهل تجب الهجرة؟
-الباب الثاني في فضل الجهاد والرباط والنفقة في سبيل الله، وما جاء في طلب الشهادة، وأجر الشهداء
-الباب الثالث في شرط صحة الجهاد وما يحق فيه من طاعة الإمام، ومياسرة الرفقاء، وما جاء في آداب الحرب، والأمر بالدعوة قبل القتال
-الباب الرابع: في وجوب الثبوت والصبر عند اللقاء، وحكم المبارزة، وما يحرم من الإنهزام، وهل يباح الفرار إذا كثر عدد الكفار؟
-الباب الخامس: فيما يجب، وما يجوز أو يحرم من النكاية في العدو، والنيل منهم، ومعرفة أحكام الأسرى والتصرف فيهم.
-الباب السادس: في الأمان وحكمه، وما يلزم من الوفاء به، والفرق بينه وبين مواقع الخديعة في الحرب، وهل تجوز المهادنة والصلح؟
-الباب السابع في الغنائم وأحكامها، ووجه القسم، ومن يستحق الإسهام، وبم يستحق، وسهمان الخيل، وما جاء في الغلول
-الباب الثامن في النفل والسلب، وأحكام الفيء والخمس، ووجوه مصارفهما، وتفصيل أحكام الأموال المستولى عليها من الكفار
-الباب التاسع في الجزية، وشرط قبولها، وممن يحق أن تقبل من أصناف الكفر، ومقاديرها، وما لأهلها وعليهم
-الباب العاشر: في المرتدين والمحاربين، وقتال أهل البغي، وتفصيل أحكامهم، وذكر ما يتعلق بجناياتهم، ويلزم من عقوباتهم.

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الباب السابع في الغنائم وأحكامها، ووجه القسم، ومن يستحق الإسهام، وبم يستحق، وسهمان الخيل، وما جاء في الغلول

-وهي عِتاق الخيل-، أو لا؟ ففي ذلك ثلاثة أقوال:

قولٌ: إنها كلها في ذلك سواء، وهو قول مالكٍ، والثوري، وأبي حنيفة، والشافعي (١) ، واحتج مالك لذلك، قال: «لأن الله -تبارك وتعالى- قال في كتابه: {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً} [النحل: ٨] ، وقال -تعالى-: {وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُمْ مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} [الأنفال: ٦٠] » ، قال: «فأنا أرى البراذين والهُجن من الخيل إذا أجازها

الوالي» (٢) .

قال بعض الفقهاء: لا ينبغي للإمام أن يُجيز ما لا منفعة فيه منها، ولا يصلح للقتال.

= وما هند إلا مهرة عربية ... سليلة أفراسٍ تجلَّلَها بغل
فإن ولدت مُهْراً كريماً فبالحرى ... وإن يك إقراف، فما أنجبَ الفَحْلُ

والبرذون: أبوه وأمه نبطيان.
انظر: «لسان العرب» (١/١٩٠) ، «المنتقى» (٣/١٩٧) ، «مواهب الجليل» (٣/٣٧٢) .
والفرس من الخيل، هي: العِراب، أو العربي.
انظر: «لسان العرب» (٢/١٠٧) .
والمعرب: أبوه عربي وأمه نبيطة. وسيأتي التعريف بها عند المصنف.
(١) انظر في مذهب المالكية: «المدونة» (١/٥١٨- ط. دار الكتب العلمية) ، «التفريع» (١/ ٣٦١) ، «الكافي» (١/٤٧٥) ، «الذخيرة» (٣/٤٢٦) ، «عقد الجواهر الثمينة» (١/٥٠٧) ، «المعونة» (١/ ٦١٥) ، «التلقين» (١/٢٤٣-٢٤٤) ، «عيون المجالس» (٢/٧٠١) ، «الشرح الصغير» (٢/١٧٩) .
وفي مذهب الحنفية: «مختصر الطحاوي» (ص ٢٨٥) ، «الرد على سير الأوزاعي» لأبي يوسف (ص ٢٠) ، «بدائع الصنائع» (٧/١٢٦) ، «الهداية» (٢/٤٣٨) ، «البناية» (٥/٧٢٥-٧٢٦) ، «اللباب» (٤/١٣٢) ، «فتح القدير» (٥/ ٤٩٨) ، «مختصر اختلاف العلماء» (٣/٤٤٠) .
وفي مذهب الشافعية: «الأم» (٤/١٤٥) ، «مختصر المزني» (ص ٢٧٠) ، «المهذب» (٢/٣١٣) ، «المجموع» (١٩/ ٣٦٠) ، «حلية العلماء» (٧/٦٧٩) .
وانظر: «الاستذكار» (١٤/١٧٣) ، «السير» (ص ١٧٩) للفزاري، «المغني» (١٣/٨٧) ، «أحكام القرآن» للجصاص (٣/٥٩) ، «موسوعة فقه سفيان الثوري» (ص ٦٧٦) .
(٢) انظر: «الموطأ» . كتاب الجهاد (باب القسم للخيل في الغزو) (ص ٢٩١ رقم ٤٥٨- ط. دار إحياء التراث) ، و «المنتقى» (٣/١٩٧) للباجي، و «الاستذكار» (١٤/١٧٣) .

<< < > >>