أورده الحافظ فى الإصابة (٦/٣٨، ترجمة ٧٨٢٠ محمد المزنى والد مهند) ، وقال: أخرجه الباوردى عن مطين. وقال أبو نعيم: لا يصح له صحبة ولا رؤية فيما أرى.
١٥١٨٤- قريش خالصة الله فمن نصب لها حربا سلب ومن أرادها بسوء خزى فى الدنيا والآخرة (ابن عساكر عن عمرو بن العاصى)
أخرجه ابن عساكر (٨/٣٠٦) .
١٥١٨٥- قريش سادة العرب وقيس فرسانها وتميم رحاها (الرامهرمزى فى الأمثال عن الوضين بن مسلم مرسلا)
أخرجه الرامهرمزى (١/١٤٩، رقم ١١٢) .
١٥١٨٦- قريش على مقدمة الناس يوم القيامة ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لمحسنها عند الله من الثواب (ابن عدى عن جابر)
أخرجه ابن عدى (١/٣٠٢، ترجمة ١٢٩ إسماعيل بن يحيى بن عبد الله) ، وقال: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute