كتاب المنتخب من كلام العرب

باب إعادة المعنى إذا اختلف اللفظان - ص: 623

وقوله عز وجل: {ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ}، وقوله تعالى: {أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ} وقوله تعالى: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وحُزْنِي إلَى اللهِ}

وقال زهير:

تَاللهِ ذَا قَسَمًا لَقَدْ عَلِمَتْ ... ذُبْيَان عَامَ الحَبْسِ والأصْرِ

وهما واحد، وقال الحُطَئْيَةُ:

أَلَا حَبَّذَا هِنْدٌ وأَرْضٌ بِهَا هِنْدُ ... وَهِنْدٌ أَتَى مِنْ دُونِهَا النَّايُ والبُعْدُ

والنأي والبعد واحد، وقال الفَزَارِيُّ لِمُزَرِّدٍ:

فَإِنَّ الفَزَارِيَّ الَّذِي بَاتَ فِيكُمُ ... غَدَا عَنْكُمُ وَالمَرْءُ غَرْثَانُ سَاغِبُ

والغَرْثَانُ والسَّاغِبُ؛ كلاهما الجائع، والغَرْثَانُ أيضًا: العَطْشَانُ، وقال عبيد:

أَزَعَمْتَ أَنَّكَ قَدْ قَتَلْـ ... ـتَ سَرَاتَنَا كَذِبًا وَمَيْنَا

والكذب والمَيْنُ واحد، وقال عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ: