كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٣٢ - الطبرى - ب - آثاره - ج: 2 - ص: 168

٥ - «تبصير أولى النهى ومعالم الهدى»:

إسكوريال ١٥١٤/ ٦ (من ورقة ٨١ - ١٠٤، ٦٣١ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٣٣٠) ٦ - «صريح (بدلا من شرح) السّنّة»:

سراى، ريفان كشك ٥١٠/ ٣ (من ٤٦ أ- ٤٩ ب، ١٠٨٤ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات ١/ ٨٦) وطبع بالقاهرة.

٧ - «رمى القوس»:

شك ياقوت الحموى (إرشاد الأريب ٦/ ٤٥٣) فى أصالة الكتاب المنسوب له فى رمى القوس، (المتحف البريطانى مخطوطات شرقية ٩٢٦٥)، ويبدو أن ثمة خلطا بينه وبين عبد الرحمن أحمد الطبرى (انظر بروكلمان، الملحق ١/ ٩٠٦) (٢٢٩).

٨ - «العقيدة»:

تيمور ٤/ ٩٤، مجموع ١٠٦/ ٤ (من ص ١٦١ - ١٦٨، القرن العاشر الهجرى).

٩ - «الجامع فى القراءات من المشهور والشواذ»:

أصالة الكتاب مشكوك فيها جدّا، الأزهر ١/ ٧٤، قراءات ١١٧٨ (١٢٨ ورقة، ١١٤٣ هـ).

١٠ - «حديث الهميان»:

أشار الخطيب البغدادى (فى تاريخ بغداد ٤/ ٣٧٢ - ٣٧٣) إلى قصة الخراسانى الذى ضاع هميانه بمكة: القاهرة، حديث ١٥٥٨، (٤٣٩ - ٤٤٥، القرن الثامن الهجرى) القاهرة ملحق ١/ ٢٠٩ (١٣٥١ هـ، نسخة عن النسخة الأولى).

١١ - «كتاب الرسالة من لطيف القول فى البيان عن أصول الأحكام»:

هناك نص منه ملحق بنص كتابه فى التفسير، تحقيق: شاكر ٢/ ٢٠٧ - ٢٠٩ (٢٣٠).

---

(٢٢٩) يحذف كتاب بشارة المصطفى فثمة خلط بينه ومحمد بن جرير بن رستم الطبرى.
(٢٣٠) ذكر بروكلمان تحت رقم ٤ (من بين الكتب التى لم تصل إلينا) كتابا بعنوان: الرد على الحرقوصية، وقد يكون