كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

[مقدمة المؤلف] - ج: 1 - ص: 41

وقوله: (لشرف) أي: لعلو ورفعة ذلك الاقتضاء، أي: ذلك الطلب؛ لأن الاقتضاء افتعال (١) من الطلب؛ لأن الله تعالى طالبنا (٢) من هذه الرسالة بأمرين (٣): بتلاوتها (٤)، والعمل بمقتضاها.

وقوله: (أهلاً) يقال: أهّلك الله للخير أي جعلك له أهلاً أي مستحقًا (٥).

قوله (٦): (لشرف) الشرف (٧) معناه: العلو والرفعة، يقال: شرف الرجل شرفًا (٨) إذا علا في دين أو دنيا (٩).

وقوله (١٠): (ذلك) الإشارة (١١) تعود في المعنى على الرسالة.

وقوله: (الاقتضاء) (١٢) هو: نعت "لذلك" (١٣) أو بدل منه، أو عطف

---

(١) في ط: "الافتعال".
(٢) في ز وط: "طلبنا".
(٣) في ط: "أمرين".
(٤) في ط: "تلاوتها".
(٥) قال في القاموس: وهو أهل لكذا مستوجب للواحد والجميع، وأهّله لذلك تأهيلاً وآهله: رآه له أهلاً واستأهله: استوجبه.
انظر: مادة (أهل).
(٦) "قوله" ساقطة من ط، وفي ز: "وقوله".
(٧) في ط: "ولشرف والشرف".
(٨) في ز: "بشرف".
(٩) قال الفيروزآبادي: الشرف محركة: العلو والمكان العالي والمجد. انظر: مادة (شرف).
(١٠) "قوله" ساقطة من ط.
(١١) في ز: "فالإشارة"، وفي ط: "إشارة".
(١٢) في ز وط: "الاقتضاء معناه: الطلب، وهو نعت ... إلخ".
(١٣) قال ابن يعيش في شرح المفصل (٢/ ٥٧): "وأما أسماء الإشارة فتوصف ويوصف =