على ثبوتين (١) فهما: منفيان (٢)، ومتى دخلت على منفيين (٣) فهما: ثبوتان، ومتى دخلت على نفي وثبوت، فالثابت: منفي، والمنفي: ثابت).
ش: هذا هو المطلب العاشر، وهذا هو القسم الثاني من أدوات (٤) الشرط؛ لأنه قدم (٥) لنا أن أدوات (٦) الشرط على قسمين:
أحدهما: تعليق مستقبل [على مستقبل](٧) وله [اثنتا عشرة](٨) أداة (٩) وقد فرغ منه المؤلف.
والقسم الثاني: تعليق ماض على ماض، وهو الذي شرع المؤلف فيه (١٠) ها هنا، وله حرفان وهما (١١): لو، ولولا، فبدأ (١٢) بمعنى الحرف الأول من
(١) في أ: "فمتى دخلت على نفيين فهما ثبوتان، أو على ثبوتين فهما منفيان، أو على نفي وثبوت فالثابت منفي، والمنفي ثابت". (٢) في خ: "نفيان"، وفي ش: "فهما نفيان، أو على نفيين فهما ثبوتان أو على ثبوت ونفي فالثابت منفي والمنفي ثابت". (٣) في خ: "نفيين" (٤) في ط "من أذات". (٥) في ط وز: "تقدم". (٦) في ط: "أذوات". (٧) ما بين المعقوفتين ساقط من ز. (٨) المثبت بين المعقوفتين هو الصواب، وفي الأصل: "اثني عشر" وفي ط وز: "اثنا عشر". (٩) في ط: "أذاتًا". (١٠) في ز وط: "فيه المؤلف". (١١) "وهما" ساقطة من ط. (١٢) في ط: "يبدأ".