كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية

قافية الدال - فصل الدال المضمومة - ج: 2 - ص: 225

* حتى استقامت له الآفاث طائعة فما يقال له هيد ولا هاد

راجع:

حتى استقامت له الآفاق طائعة فما يقال لها هيد ولا هاد

في عازب أزج نباته خال تمعَّجَ دونه الرُّوادُ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ١٨٩ (زجج).

ويفهم قول الحكل لو أن ذَرّةً تساود أخرى لم يفته سوادها

البيت من الطويل، وهو للعثماني في أساس البلاغة ص ٩١ (حكل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٦٢ (حكل).

ثم استقوا بشفارهم للهاتها كالزيت فيه قروصة وسواد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٦٢ (قرص)، ٤١٥ (لهث).

لولا وثاق الله ضَلَّ ضلالنا وَلَسَرَّنا أنا نتل فَنُوأَدُ

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ١١/ ٣٩١ (ضلل).

ولم أتنحل الأشعار فيها ولم تعجزني المداح الجياد

البيت من الوافر، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ٩٩؛ ولسان العرب ١١/ ٦٥١ (نحل)؛ وتاج العروس (نحل).

وكانت بين آل أبي أُبيٍّ رباذية فأطفأها زياد

البيت من الوافر، وهو لزياد الطماحي في لسان العرب ٣/ ٤٩١ (ربذ)؛ والنبيه والإيضاح ٢//٦٩؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٢٨؛ وتاج العروس ٩/ ٤١٢ (ربذ)؛ وبلا نسب في لسان العرب ١/ ١١٥ (طفأ)؛ وديوان الأدب ١/ ٤٧٤؛ والمخصص ١٢/ ١٣٩؛ وتاج العروس ١/ ٣٢٧ (طفأ).

فافتن بعد تمام الظمء ناجية مثل الهراوة ثَنْيًا بِكْرُها أبد

البيت من الببسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٥٩؛ ولسان العرب ٣/ ٦٨ (أبد)، ١٣/ ٣٢٦ (فنن).

فقال لها جِدِّ هويت وبادري غناء الحمام أو تميع المزايد

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٦٩ (١)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٨٠.

---

(١) وفيه «المزايد» مكان «المزابد».
المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج٢/ م١٥.