للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

(سفر)؛ والكامل ص ١٤٥٨؛ والأغاني ١٦/ ٦٣ (١)؛ ولعمر بن شقيق في لسان العرب ١٤/ ١٦١ (حبًا)؛ وتاج العروس (حبا)؛ ولحفص بن الأخنف الكناني في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٩٠٥.

ترك البدوء من الجزور لأهلها وأحال يُنقي مخة العرقوب

البيت من الكامل، وهو لنهشل بن حري في أساس البلاغة ص ١٧ (بدأ)؛ وليس في ديوانه.

مَسَانِفٌ يطويها مع القيظ والسُّرَى تكَالِيفُ طلاع النجاد ركوب

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٠/ ١٦٧.

كبداء مشرفة القُطرين لينة سباقة مرطي الغارات أسكوبِ

البيت من الطويل، وهو لهدبة بن الخشرم في ديوانه ص ٧٦؛ وخزانة الأدب ٩/ ٣٢٨؛ والكتاب ٣/ ١٥٩؛ ٤/ ١٣٩؛ ولسماعة النعامي في شرح أبيات سيبويه ٢/ ١٤١؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٥١؛ ولسان العرب ١٥/ ٥٥ (عسا)، ولسماعة أو لرجل من باهلة في شرح شواهد الإيضاح ص ٦٢٠؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٣٥٨؛ وشرح الأشموني ٣/ ٧٧١؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٧٨؛ وشرح المفصل ٧/ ١١٧؛ ٩/ ٦٢؛ واللمع ص ٣٣٣؛ والمقتضب ٣/ ٤٨، ٦٩.

فسامونا الهِدانَةَ من قريب وهنَّ معًا قيامٌ كالشُّكوبِ

انظر قافية "كالشجوبِ".

مُتَّكِئًا تُصْفَقُ أبوابُهُ يسعى عليه العبدُ بالكوبِ

البيت من البسيط، وهو لعدي بن زيد العبادي في ديوانه ص ٦٧؛ ولسان العرب ١/ ٧٢٩ (كوب)، ١٠/ ٢٠٣ (صفق)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٠٠؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٧٤؛ وتاج العروس ٤/ ١٨١ (كوب)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ٣١٣.

*أراهُ أهلَ ذلك حينَ يَسْعَى رِعاءُ الناسِ في طّلّبِ الحلُوبِ

البيت من الوافر، وهو لعنترة في ديوانه ص ٣٢١؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٤٣٤.

يكون محبسها أدنى لمرْتَعِها ولو تعادى ببكء كل محلوب

البيت من البسيط، وهو لسلامة بن جندل في ديوانه ص ١٢٨؛ ولسان العرب ١/ ٣٥ (بكأ)، ١٥/ ٤٢ (عدا)؛ والمعاني الكبير ص ٩٤٤؛ والمذكر والمؤنث للأنباري ص ٤٥٣؛ وتاج العروس ١/ ٥١ (بكأ)؛ والكامل ص ٩٧٤؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٥٨٩؛ وسمط اللآلي ص ٤٧؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٢٨٦.

أودى الشباب حميدًا ذو التعاجيب أودى وذلك شأوٌ غيرُ مطلُوبِ

البيت من البسيط، وهو لسلامة بن جندل في ديوانه ص ٨٨؛ والمخصص ١٢/ ١٤٧؛ ١٦/ ١١٣؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٥٦٦.


(١) وفيه أنه يُنسب أيضًا لضرار بن الخطاب الفهري، ولعمرو بن شقيق أحد بني فهر بن مالك، ولمكرز بن حفص بن الأحنف الفهري، وقال الأصفهاني إن عمرو بن شقيق أولى بالمقطوعة التي من ضمنها هذا البيت.

<<  <  ج: ص:  >  >>