ما أَمَّكَ اجْتاحَتِ المَنايا كُلُّ فُؤادٍ عَليكَ أَمُّ
البيت من مخلَّع البسيط، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ١٦٦؛ وخزانة الأدب ٥/ ٢٦٧؛ والخصائص ٣/ ٢٧٢.
بكلّ قرارة من حيث جاَلْت ركيَّةُ سنُبكٍ فيها انْثِلامُ
البيت من الوافر، وهو لبشر في ديوانه ص ٢١١؛ وأساس البلاغة (ركو)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٦٣.
قُلْ لِنُصَيْبٍ يَحْتَلِبْ نار جَعْفَرٍ إذا شَكِرَتْ عند الوَرَاقِ جِلامُها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٧٤ (ورق)؛ وتاج العروس (ورق)؛ وكتاب العين ٥/ ٢١٠.
ثُمَّ انْقَضَتْ تلْكَ السّنونَ وَأَهْلُها فكَأَنَّهَا وَكَأَنَّهُمْ أَحْلامُ
البيت من الكامل، وهو لأبي تمام في ديوانه ص ٢٦٣؛ وبلا نسبة في شرح شذور للذهب ص ٧٦.
حتّى إذا انحسر الظَّلامُ وأَسْرَتْ فَغَدتْ تَزِلٌّ عن الثِّرىزلامُها
البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣١٠؛ وجمهرة اللغة ص ٨٢٦؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٨؛ ومجمل اللغة ٣/ ١٨؛ وأساس البلاغة (زلم)؛ وتاج العروس (زلم).
حسرت عقول ذَوي النُّهى الأهرامُ واستصغرتْ لعظيمها الإسلامُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (هرم).
أَلَا طَرقَتْنَا مَيَّةُ ابْنَةُ مُنْذِر فَمَا أَرَّقَ الُّنيَّامَ إِلاَّ سَلاَمُهَا
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص١٠٠٣ (١)؛ وخزانة الأدب٣/ ٤١٩، ٤٢٠؛ وشرح شواهد الشافية ص ٣٨١؛ وشرح المفصل ١٠/ ٩٣؛ والمنصف ٢٢/ ٥، ٤٩؛ ولأبي النجم الكلابي في شرح التصريح ٢/ ٣٨٣؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ٣٩١؛ وشرح الأشموني ٣/ ٨٧٠؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ١٤٣، ١٧٣؛ وشرح ابن عقيل ص ٧٠٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٩٦ (نوم)؛ والممتع في التصريف ٢/ ٤٩٨. ويروى "كلامُها" مكان "سلامها".
لقد طرَفَتْ لَيلى ورِجْلي رَهينَة فما رَاعني في السّجنِ إلاّ سَلامُها
البيت من الطويل، وهو للسمهريّ بن أسد العُكليّ في أساس البلاغة (رهن).
تعرُّض جأبهِ المِدْرى خَذُولٍ بصاحَةَ في أسِرَّتِها السَّلامُ
البيت من الوافر وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٢٠٣؛ ولسان العرب ١/ ٢٤٨
