١/ ٧٣٥ (لجب)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٥٤؛ وتاج العروس ٤/ ١٩٩ (لجب).
* فَلئن بَانَ أَهلَهُ لَبِما كانَ يؤهَلُ
البيت من الخفيف، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٣٤٠؛ والدرر ٤/ ٢٢٨؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ٤٢.
ولَستُ بترعيَّ طَويلٍ عشاؤُهُ يُؤنِّفُها مُستأنَفَ النّبتِ مُبهِلُ
البيت من الطويل، وهو لتأبط شراً في لسان العرب ١٤/ ٣٢٦ (رعي)؛ وليس في ديوانه.
ولَستَ بِمهيافٍ يُعشِّي سَوامَهُ مُجدَّعَةٌ سُقبانُها وهي بُهَّلُ
البيت من الطويل، وهو للشنفري في ديوانه ص ٦١؛ وتاج العروس ٢٤/ ٥٠٤ (هيف)، (بهل)؛ والأشباه والنظائر ٢/ ١٧؛ وخزانة الأدب ٩/ ١٩٩؛ وشرح لأمية العرب ص ٢٥؛ ولأمية العرب ص ٢٦؛ ونوادر القالي ص٢٥٤.
مُنعَفِرُ الوجهِ فيه جائفةٌ كما أكَبَّ الصَّلاة مٌبتَهِلُ
البيت من المنسرح، وهو لابن الإعرابي في لسان العرب ١١/ ٧٢ (بهل)؛ وبلا نسبة
في تهذيب اللغة ٦/ ٣١١.
تَضحَكُ الضبعُ لقتلَى هُذَيلٍ وترى الذِّئبَ بها يَستَهلُّ
البيت من المديد، وهو من قصيدة تنسب للشنفري ولتأبط شراً ولابن أخت تأبط شراً ولخلف الأحمر. انظر ديوان الشنفري ص ٨٤. والبيت الشاهد للشنفري في الأغاني ٦/ ٨٣؛ ولخلف الأحمر في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ٢/ ٨٣٧ (١)؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ٢/ ١٦٤؛ ولتأبط شراً في لسان العرب ١٠/ ٤٦٠ (ضحك)؛ وتاج العروس (ضحك)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٤٦؛ ولابن أخت تأبط شراً في العقد الفريد
٣/ ٣٠٠؛ ولأحد الأربعة المتقدمين في سمط اللآلي ص ٩١٩؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٤/ ٨٩؛ والمعاني الكبير ١/ ٢١٤.
يُضاحِكُ الشَّمسَ منها كَوكَبٌ شَرِقٌ مؤزَّرٌ بِعَميمِ النبتِ مٌكتَهِلٌ
البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٠٧؛ ولسان العرب ١/ ٧٢٠ (كوكب)، ٤/ ١٨ (أزر)، ١٠/ ١٧٨ (شرق)، ١١/ ٦٠١ (كهل)، ١٢/ ٤٢٥ (عمم)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١١٩، ٦/ ١٩، ٨/ ٣١٦، ١٠/ ٤٠٢؛ ومقاييس اللغة ٥/ ١٢٥، ١٤٤،
(١) وفيه: "قال تأبط شرا، وذكر إنه لخلف الأحمر، وهو الصحيح"، وكذلك الرواية في شرح ديوان الحماسة للتبريزي.
