* إن يبخَلُوا أو يَجبُنوا أو يَغدِروا لا يحفلوا
يَغدوا عليكَ مُرَجَّليـ ـنَ كأنَّهم لم يَفعَلوا
البيتان من مجزوء الكامل، وهما لبعض بني أسد في خزانة الأدب ٩/ ٩١؛ والكتاب ٣/ ٨٧؛ ولسان العرب ٦/ ٢٦٥ (برقش)؛ وبلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٥٨٤؛ والبيان والتبيين ٣/ ٣٣٣؛ وديوان المعاني ١/ ١٨٢؛ وذيل الأمالي ص ٨٣؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٠٦؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٥١٥؛
وشرح المفصل ١/ ٣٦؛ وكتاب الصناعتين ص٦٠١.
جزَتني بنو لِحيانَ حَقنَ دِمائَهم جزاءَ سِنِمَّارٍ بما كان يَفعَلُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٢/ ٩٨ (سنمر).
* لهُم في سبيلِ المكرُماتِ تَنافُسٌ وما منهُمُ إلا يقُولُ ويفعَلُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٥٤٦.
فاحتَسَوا أنفاسَ نومٍ فلما ثِملوا رَعَتهُمُ فاشمَعلُّوا
البيت من المديد، وهو من قصيدة تنسب للشنفري، ولتأبط شراً؛ ولابن أخت تأبط شراً، ولخلف الأحمر. انظر ديوان الشنفري ص ٨٤. والبيت الشاهد لخلف الأحمر في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨٣٤ (١)؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ٢/ ١٦٣؛ ولابن أخت تأبط شراً في العقد الفريد ٣/ ٢٩٩؛ ولتأبط شراً في أساس البلاغة (حسو).
* فإما تَرَيني كابنَةِ الرَّمل ضاحياً على رِفَّةٍ أحفي ولا أتَنعَّلُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٤٩٧.
تداركتُما الأحلافَ قد ثُلَّ عَرشُها وذُبيانَ قد زلَّت بأقدامِها النَّعلُ
البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٠٩؛ ولسان العرب ٦/ ٣١٤ (عرش)، ٩/ ٥٤ (حلف)، ١١/ ٩١ (ثلل)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٤؛ وكتاب العين ١/ ٢٤٩؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٦٩، ٤/ ٢٦٥؛ وأساس البلاغة (عرش)؛ والمخصّص٨/ ٦؛ وتاج العروس ١٧/ ٢٥٢ (عرش)، ٢٣/ ١٥٩ (حلف)، (ثلل)؛ وديوان الأدب ١/ ١١٤.
* ولقَد سدَدتُ عليك كُلَّ ثَنيَّةٍ وأتيتُ نَحوَ بني كُلَيبٍ مِن عَلُ
البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ١٦١؛ وتذكرة النحاة ص ٨٥؛ والدرر
(١) وفيه: "وقال تأبط شراً، وذكر إنه لخلف الأحمر، وهو الصحيح. وكذلك الرواية في شرح ديوان الحماسة للتبريزي
