فمُوسَى الذي ربّاه جِبِربلُ كافرٌ وُموسَى الذي ربَّاهُ فرعونٌ مرسلُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٢/ ٨٢ (سمر).
يدبَّ إليه خاتيًا يدَّري له ليَعقِرهُ في رَميِه حينَ يُرسِلُ
البيت من الطويل، وهو لاوس بن حجر في ديوانه ص ٩٨؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٢٤ (ختا)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥١٥؛ وتاج العروس (ختا).
سَبَتني ظبيةٌ عَطِلُ كأن رضابَها عَسَلُ
البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٣٢٣ (سمط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٣٨٥ (سمط).
أو الخَشرَم المبثوث حَثحَثَ دَبرَه مَحابِيضُ أرساهُنَّ شارٍ مُعَسِّلُ
البيت من الطويل، وهو للشنفري في ديوانه ص ٦٤؛ ولسان العرب ٧/ ١٣٣ (حبض)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٢١؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٨٣ (حبض)؛ وشرح لأمية العرب ص ٣٨؛ ولأمية العرب ص ٤٦؛ ونوادر القالي ص٢٠٤.
ثلاثةُ أَبرادٍ جيادٍ وجُرجَةٌ وأدكَنُ مِن أري البور معسِّلُ
البيت من الطويل، وهو لاوس بن حجر في ديوانه ص ٩٨؛ ولسار العرب ٢/ ٢٢٤ (جرج)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٩٥؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٨٥؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٥١؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٢٩؛ وتاج العروس ٥/ ٤٥٣ (جرج)؛ وبلا نسبة في ا/خقمص٨/ ١٧٨.
* غدا طاوِياً يُعارضُ الرِّيحَ هافيَّا يَخوتُ بأذنابِ الشِّعابِ ويَعسِلُ
البيت من الطويل، وهو للشنفري في ديوانه ص ٦٤؛ وخزانة الأدب ٩/ ١٩٠، ١٩١.
تَقاكَ بِكَعبٍ واحد وتَلَذُّه يداك إذا ما هُزَّ بالكَفِّ يَعسِلُ
البيت من الطويل، وهو لاوس بن حجر في ديوانه ص ٩٦؛ ولسان العرب ١/ ٧١٩ (كعب)، ١١/ ٤٤٦ (عسل)، ١٥/ ٤٠٣ (وقى)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٢٥، ١٤/ ٤٠٩؛ وأساس البلاغة (كعب)؛ وتاج العروس ٤/ ١٥٠ (كعب)، (عسل)، (وقى)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٥٠٦ (لذذ)؛ وديوان الأدب ٤/ ٨٦.
يُشَنُّ عليها الزَّعفرانُ كأنه دمٌ قَارِتٌ تُعلى به ثم تُغسَلُ
البيت من الطويل، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٦٥؛ ولسان العرب ٢/ ٧١ (قرت)؛ وتاج العروس ٥/ ٤٠ (قرت) (١).
(١) وفيه "يغسل" مكان "تغسل" وهذا تحريف.
