أساعية عيساء والضأن حفل كما حاولت عيساء أم ما عذيرها
البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٨٩٢؛ ولسان العرب ٦/ ١٥٢ (عيس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٩٧ (عيس)؛ والمخصص ١٦/ ٤٠.
فورك ليثا أخلص القين أثره وحاشكة يحصي الشمال نذيرها
البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٩؛ ولسان العرب ١٠/ ٤١٣ (حشك)، ١٤/ ١٨٤ (حصي)؛ وتاج العروس (حصا).
تسائل أم قيس بني معان أيأتي الشأم عش أم نذير
البيت من الوافر، وهو لعش بن نذير في أساس البلاغة (نعر).
*وأبلغ أبا سعد إذا ما لقيته نذيرًا، وماذا ينفعن نذير
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الجني الداني ص ٢٤٠.
يعلون بالقلع البصري هامهم ويخرج الفسو من تحت الدقارير
البيت من البسيط، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٤٥؛ وتاج العروس ١١/ ٣٠٧ (دقر)؛ ولسان العرب ٤/ ٢٩٠ (دقر) (١)؛ وأساس البلاغة (قلع)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٣٥؛ والمخصص ٤/ ٨٤.
على عمائمنا تلقى وأرحلنا على زواحف تزجى مخها رير
البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ٢١٣ (٢)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٨/ ٣٠٦.
إن يمس ملك بني ساسان أفرطهم فإن ذا الدهر أطوارًا دهارير
البيت من البسيط، وهو لعبد المسيح الغساني في لسان العرب ٢/ ٤٨٤ (سطح)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٧٨، ٦/ ١٩٥؛ ولسطيح في لسان العرب ٧/ ٣٦٨ (فرط)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٩٤ (دهر)، ٤/ ٥٠٧ (طور)؛ وتاج العروس (دهر).
*حتى كأن لم يكن إلا تذكره والدهر أيتما حال دهارير
البيت من البسيط، وهو لحريث بن جبلة العذري في شرح أبيات سيبويه ١/ ٣٦٠؛ وله أو لعثير بن لبيد العذري في لسان العرب ٤/ ٢٩٤ (دهر)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٣٩؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤١؛ والخصائص ٢/ ١٧١؛ وسمط اللآلي ص ٨٠٠؛ والكتاب ١/ ٢٤٠؛ ومجالس ثعلب ١/ ٢٦٦ والمخصص ٩/ ٦٢.
(١) وفيه «الدقاريرُ». وكذلك الرواية في الأساس والمخصص، وهذا خطأ.
(٢) وفيه «محاسيرِ» مكان «مخها ريرُ»، وهو ضمن قصيدة مكسورة الرويّ.
