كتاب الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

كتاب البيع - باب الشفعة - ج: 2 - ص: 2121

الشيخ: لأن العقد -عقد البيع- يُوصف بالصحة والفساد، وعكسه؟

الطالب: وعكسه ما لا يُوصف بالصحة والفساد فإنه يكون صحيحًا.

الشيخ: مثل؟

الطالب: مثل إذا غصب ماء وتوضأ به.

الشيخ: الوضوء فيه صحة وفساد.

طالب: الماء الذي يزيل به النجاسة، لو غصبه فإنه لا يصح.

الشيخ: كالماء الذي يزيل به النجاسة؛ فإنه لو أزاله بماء مغصوب.

الطالب: لا يُوصف بالصحة ولا بالفساد.

الشيخ: فإن المتنجِّس يطهر؛ لأن ذلك لا يوصف بصحة وفساد. طيب غاصب غصب شيئًا وأتلفه؟

طالب: يضمنه.

الشيخ: يضمنه، إذا ادعى مالكه أن قيمته ألف، وقال الغاصب: بل قيمته مئة، من القول قوله؟

طالب: الغاصب.

الشيخ: قول الغاصب، الفرق الآن تسعة من عشرة؛ يعني المسألة ما هي قريبة.

طالب: يعرض مثلًا على أهل الخبرة ( ... ) قولهما ويحكم ( ... ).

الشيخ: إذا كان كل واحد منهما ادعى ما لا يمكن يُعرَض على أهل الخبرة، أما إذا كان يمكن فالقول قول؟

طالب: الغاصب.

الشيخ: لماذا؟

الطالب: لأنه غارم.

الشيخ: لأنه غارم، هذه القاعدة عند الفقهاء أن الغارم يُقبل قوله مبنية على أيش؟

الطالب: مبنية على أساس أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: «الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ».

الشيخ: على الحديث الصحيح: «الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ» (٦) اشرح لي هذا بتطبيقه على القاعدة.

الطالب: القاعدة مثلًا أن الغاصب ادعى أنه ( ... ).

الشيخ: الغارم أي واحد.

الطالب: والآخر ادعى أنه خمس مئة ( ... )، ادعى مئة.

الشيخ: تمام، يعني أن الذي قال: القيمة أربع مئة، والمالك قال: القيمة خمس مئة، اتفقا الآن على أربع مئة، بقيت المئة زائدة، ادعاها هذا، فيكون مُدعيًا، والبينة على المدعي واليمين على من أنكر.

يقول المؤلف: (في رده وعدم عيبه قول ربه) ما معنى الجملة؟

في رده نبدأ بالأولى المسألة الأولى: إذا قال الغاصِب للمالك رددته عليك فقال.