كتاب الاتصال والانقطاع

المبحث الثاني: التدليس وصورة التدليس - اعتبار قد الإيهام في صنيع الراوي حتى يعد مدلسا مع ذكر الأمر الذي يفهم به قصد الإيهام - ص: 218

بيت قال: أفطر عندكم الصائمون ... " الحديث (١)، ويحيى بن أبي كثير رأى أنساً ولم يسمع منه، كما قاله جماعة من الأئمة (٢)، وقد روى هذا الحديث عبدالله بن المبارك، عن هشام بن أبي عبدالله، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثت عن أنس (٣)، ورواه خالد بن الحارث ـ في رواية عنه ـ عن هشام، عن يحيى قال: بلغني عن أنس (٤)، وفي رواية أخرى عن خالد، عن هشام، عن يحيى، أن أنساً حدث .... (٥)

فاتضح من كل هذا أن أصل رواية يحيى لهذا الحديث مرسلة، وأن روايته بالعنعنة من تصرف من بعده تجوّزاً، وربما أطلق عليه بعض الأئمة أنه وهم، كما قال أبوزرعة: (يحيى بن أبي كثير بلغه عن أنس، وحديثه عنه مرسل أصح، وهو وهم، يعني المرفوع، يعني في حديثه عن أنس: " أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار ") (٦).

وحديث منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي أمامة قال: " أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - امرأة معها صَبِيّان لها، قد حملت أحدهما، وهي تقود الآخر ... " الحديث،

---

(١) "سنن النسائي الكبرى" حديث (٦٩٠١، ١٠١٢٨)، و"مسند أحمد" ٣: ١١٨، ٢٠١.
(٢) "المراسيل" ص ٢٤٠ - ٢٤٤.
(٣) "سنن النسائي الكبرى" حديث (٦٩٠٢، ١٠١٣٠)، و"معرفة علوم الحديث" ص ١١٧.
(٤) "المراسيل" ص ٢٤٣.
(٥) "سنن النسائي الكبرى" حديث (١٠١٢٩).
(٦) "المراسيل" ص ٢٤٣، وانظر: "سنن البيهقي" ٤: ٢٣٩.