كتاب البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف

سورة يوسف عليه السلام - ص: 196

{يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا} تمام (١)، وكذا {مِنَ الْخَاطِئِينَ} , وكذا {فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} (٢)، وقال نافع: {مَا هَذَا بَشَرًا} تمام (٣)، وقال غيره: التمام (٤) {مَلَكٌ كَرِيمٌ} , وقال أبو حاتم: {فَاسْتَعْصَمَ} كاف (٥)، {وَلَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ} حسن (٦)، وكذا {مِنَ الْجَاهِلِينَ} (٧).

وقولُهُ عزَّ وجلَّ:

{فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣٤) ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ (٣٥) وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٣٦) قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (٣٧) وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (٣٨)}

---

(١) النحاس، القطع والائتناف، مرجع سابق، ص ٣٣٢. الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، مرجع سابق، ص ٣٢٦. الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، مرجع سابق، ص ١٩٣.قال: حسن الأشموني، مرجع سابق، ص ١٩٣.
(٢) النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، المرجع السابق. قال: كاف الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق. وكذا الأشموني، المرجع السابق ..
(٣) النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. قال: كاف الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، المرجع السابق. وهو جائز عند الأشموني، المرجع السابق.
(٤) النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. قال: كاف الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، المرجع السابق. قال: حسن. الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق .. وهو جائز عند الأشموني، المرجع السابق.
(٥) النحاس، القطع والائتناف، المرجع السابق. قال: كاف وقيل تام الداني، المكتفى في الوقف والابتدا، المرجع السابق. قال: حسن. الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق .. الأشموني، المرجع السابق.
(٦) قال: تام الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق. وهو كاف عند الأشموني، المرجع السابق.
(٧) وقال: كاف الأنصاري، المقصد لتلخيص ما في المرشد، المرجع السابق. قال: الأشموني حسن وكاف، المرجع السابق.