كتاب التمهيد في أصول الفقه

باب الحدود - ج: 1 - ص: 82

الإرادة، وإنما معناه يكاد، وكذلك قوله: {لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ}. وإن كانت الصلاة لا تهدم، وإنما استعارها بدل قوله مكان الصلوات.

وأما المقدم والمؤخر فمثل قوله تعالى: {وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى* فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى}.

معناه خلق المرعى أحوى فجعله غثاء، ومثل هذه الأشياء كثيرة في القرآن.

فإن قيل: هذا ليس بمجاز وإنما هو زيادة ونقصان (واستعارة) وتقديم وتأخير.

قيل: هذا هو المجاز على ما بيناه، وإلا بينوا المجاز ما هو حتى ننظر فيه هل هو في القرآن أم لا؟