كتاب التقفية في اللغة

باب التاء - ص: 215

كَأَنَّهَا إِذْ ضُمَّ مِنْهَا النِّسْعَانْ

وَابْتَلَّ مِنْ مَاءِ الذِّفَارَى اللَّيتانْ

جَنْدَلَةً ضَمَّتْ عَلَيْهَا الكِيحَانْ

والحَمِيتُ: سِقَاءُ اللبن، قال الشاعر:

وَلَسْتُ بِآكِلٍ وَحْدِي حَمِيتي

وَجَارُ الْبَيْتِ لَيْسَ لَهُ حَمِيتُ

والسِّكيتُ. والصميت: القليل الكلام. والمُقِيت: القادر على ما يريد، قال الله جل ذكره: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا}.

والمَقِيتُ: البَغِيضُ مِنَ الْمَقْتِ. والسكيت: التَّوْبِيخُ الشَّدِيدُ.

والصِّيت: الذِكْرُ يُقَالُ قَدْ ذَهَبَ صِيتُهُ فِي النَّاسِ؛ أَيْ: ذكره [٧٢ آ]

قال لبيد:

كَمُلْتَمِسٍ مِنْ مَالِهِ حُسْنَ صِيتِهِ

لِمَشْهَدِهِ فِي كُلِّ مَبْدًى وَمَحْضَرِ

والبيت: قوت ليلة، يقال: ما عنده بيت ليلة وبيتة ليلة. والكريت: الكامل، يقال: جَاوَرْتُ بَنِي فُلَان حَوْلًا كريتًا.