كتاب ندوة علوم الحديث علوم وآفاق

السبر عند المحدثين وإمكانية تطبيقه عند المعاصرين - ج: 3 - ص: 24

١- قد تفوته أحاديث منكرة، أو أجزاء منها فيها نكارة: ففي حديث أنس: لما نزلت آية الحجاب ... «الحديث (١) . نص على أن سلما العلوي ليس له متن منكر، وبين لي جمع طرق الحديث أن هناك نكارة في موضعين هما:» ورائك يا بني «وقوله:» فجئته بمرقة فيها قرع «. فالموضع الأول تفرد بتلك الزيادة سلم العلوي وحده مخالفا بذلك خمسة أئمة روايتهم جميعا في الصحيح (٢) ، لو جاء مئة من أشكال سلم العلوي مقابل واحد منهم لقبل حديثه دونهم وهم: أبو مجلز، والزهري، وعبد العزيز بن صهيب، وحميد، وثابت.

وأما الموضع الثاني: فقد اضطرب فيه، فمرة يقول:» فجئته بمرقة فيها قرع «وفي أخرى:» أتي بقصعة «بالبناء على ما لم يسم فاعله، وبمقارنة نص المؤلف مع رواية الصحيحين (٣) عن أنس ظهر أنه منكر، إذ الذي جاء بالمرقة هو رجل آخر غير أنس.

٢- قد يسوق حديثا في ترجمة ضعيف، وفي سنده من هو أضعف منه: فحديث ابن عباس مرفوعا:» أشراف أمتي حملة القرآن « (٤) ساقه في ترجمة سعد بن سعيد الجرجاني، وفي سنده: نهشل القرشي كذبه الطيالسي، وابن راهويه (٥) .

---

(١) انظر: الكامل (٣ / ١١٧٦) .
(٢) رواية أبي مجلز، والزهري أخرجها الشيخان: البخاري في كتاب التفسير رقم (٤٧٩١) ، وفي كتاب النكاح رقم (٥١٦٦) ، ومسلم جميعا في كتاب النكاح (٢/١٠٥٠) . وأخرج البخاري وحده رواية عبد العزيز بن صهيب، وحميد في كتاب التفسير رقم (٤٧٩٣) ورقم (٤٧٩٤) . وأخرج مسلم وحده في كتاب النكاح رقم (١٤٢٨) طريق حميد.
(٣) رواية البخاري في كتاب الأطعمة رقم (٥٤٣٩) ، ورواية مسلم في كتاب الأشربة (٢٠٤١) .
(٤) انظر: الكامل (٣/١١٩٤) .
(٥) انظر: تهذيب التهذيب (١٠/٤٧٩) ، وخلاصة الخزرجي (٤٠٤) .