كتاب شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي

العلم الأول من علوم القرآن: التفسير - الإجماع والاختلاف في التفسير - ص: 96

٢ - الأشياء التي أُنبتت (١).

هذا فيه اختلاف في مرجع الضمير. وهنا قاعدة: الأصل في الاختلاف في مرجع الضمير أن يكون من النوع الثالث؛ لأنه يؤدي إلى اختلاف المعنى.

مثال: قوله تعالى: {إِنَّ الإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ *وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ} [العاديات: ٦، ٧] فيه قولان:

١ - أنه الرب.

٢ - أنه الإنسان (٢).

هذا يعود إلى النوع الثالث، وهو اختلاف المعنى.

مثال: {وَمَا يَعْلَمُ تَاوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ} [آل عمران:٧] التأويل فيه قولان:

١ - هو التفسير.

٢ - العاقبة المنتظرة (٣).

وهذا يرجع إلى النوع الثالث.

مثال: {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ} [الحج: ٧٨] {هُوَ سَمَّاكُمُ} قيل: الله، وقيل: إبراهيم عليه السلام (٤)، وهذا يرجع إلى النوع الثالث.

ويحسن أن نشير إلى الذين تكلموا عن أنواع الاختلاف الوارد في التفسير هم: شيخ الإسلام، ثم ابن جزي، ثم الشاطبي، ثم الشيخ ابن عثيمين، فهؤلاء لهم تنظير في أنواع الاختلاف الوارد في التفسير.

---

(١) زاد المسير ٧٥٧.
(٢) زاد المسير ١٥٨٠.
(٣) زاد المسير ١٧٩.
(٤) زاد المسير ٩٦٨.