كتاب توضيح الأحكام من بلوغ المرام

كتاب الصلاة - باب المواقيت - ج: 1 - ص: 487

١٣٤ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- أَنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ, وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).

وَلِمُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنه- نَحْوَهُ, وَقَالَ: "سَجْدَةً" بَدَلَ "رَكْعَةً"، ثُمَّ قَالَ: وَالسَّجْدَةُ إِنَّمَا هِيَ الرَّكْعَةُ (٢).

ــ

* مفردات الحديث:

- مَنْ: شرطية، شرطها "أدرك" الأولى، وجوابها "أدرك" الثانية، والفاء جاءت لتربط الجواب بالشرط.

- سجدة: معناها الركعة بركوعها وسجودها.

- فقد أدرك الصبح: أي: أدرك صلاة الصبح أداء.

* ما يؤخذ من الحديث:

١ - الحديثُ يدل على امتداد وقت الصبح إلى طلوع الشمس.

٢ - يدل على امتداد وقت العصر إلى غروب الشمس.

٣ - يدل على أنَّ إدراك ركعة من صلاة الصبح قبل طلوع الشمس، يعتبر إدراكًا للصلاة في وقتها؛ فهي أداءٌ لا قضاء.

فإدراكُ ركعة من الصلاة في الوقت يسري على الصلاة كلِّها، فتكون كلها

---

(١) البخاري (٥٧٩)، مسلم (٦٠٨).
(٢) مسلم (٦٠٩).