(([يروى: ((رُيُوث))] و ((ريوث)) من الرَّيْث وهوالإبطاء ... و ((دُيُوث)) جمع: دَيْث، وهواللين ... والرواية الجيدة ((رُيُوث)) بالراء)) (٣).
ج ـ ترجيح معنى على معنى:
كان أبوالعلاء يقدم كل المعاني المحتملة للبيت؛ ولكنه كان يرجح معنى على معنى في وجود قرينة، ولكنه في نفس الوقت لا يستبعد المعنى الآخر، واستخدم القرينة لترجيح معنى على آخر في سبعة مواضع، منها:
(١) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ١٨٤ب٤]. (٢) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٢٦٧ب٨]. (٣) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٣٢٣ب٢]. وبقية مواضع ترجيح الرواية في ديوان أبي تمام هي: [١/ ١٩٤ ـ ١٩٥، ب٤٩]، [١/ ٣١١ ـ ٣١٢،ب١]، [١/ ٣١٣،ب٥]، [١/ ٤٤ ـ ٤٥]، [١/ ٩٢]، [٢/ ١٧٣، ب٣٣]، [٢/ ٦٩ ـ ٧٠، ب٨]