كتاب شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية

المبحث الثالث: ترجمة أبي العلاء. - (٥) إلمام أبي العلاء بشعر أبي تمام - ص: 46

((ولم يأت لـ (إنْ) في هذا البيت جواب؛ ولم تجر عادة الطائي بذلك)) (١)

[٢] ونحوقوله: ((... وإن صح أن الطائي قال: (أسايله) بالهاء، فله معنى صحيح، يستحسن على مذهب الطائي)) (٢).

[٣] ونحوقوله: ((... ومن روى (دَواء) بالدال فقد صَحَّف؛ لأن مذهب الطائي في الصناعة طريق معروف)) (٣).

[٤] ونحوقوله: ((يقال: جاورتهم جوارا، والجوارـ بضم الجيم ـ اسم، والأحسن على مذهب الطائي أن تخفف همزة جؤار، وتجعل واوا)) (٤).

[٥] ونحوقوله: ((الأشبه بصناعة الطائي أن يكون (فتى) منونا)) (٥).

[٦] ونحوقوله: قال عند شرح قوله:

عالي الهَوى مِمّا تُعَذِّبُ مُهجَتي ... أُروِيَّةُ الشَّعفِ الَّتي لَم تُسهِلِ [بحر الكامل]

((وبعضهم يروي (مما ترقص هامتي) ... وهذه الرواية أشبه بمذهب الطائي؛ لأنه يؤثر الاستعارة)) (٦).

[٧] ونحوقوله: ((ومذهب الطائي أن يستعمل اللفظة على معنى الاستعارة)) (٧).

[٨] ونحوقوله: ((قوله (مضيء المقاتل): الوجه أن يحمل على مذهب الطائي ويجعل من المستعار)) (٨).

(ب) وقوفه على ما تفرد به الطائي من استعارات وأوصاف، نحو:

---

(١) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٤٣١].
(٢) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٣/ ٢٢].
(٣) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٤/ ٣٧].
(٤) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ١٧٤].
(٥) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ١٩٢].
(٦) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٣/ ٣٤].
(٧) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٢/ ٤٠٧].
(٨) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٣/ ٨٦].