كتاب الإمام الشافعي وموقفه من الرافضة

الباب العاشر: نهيه عن تنقص الصحابة أو الخوض في أعراضهم - ص: 51

٨ - قَالَ الْمُزَنِيُّ: أَنْشَدَنِي الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ مِنْ قِيلِهِ:

شَهِدْتُ بِأَنَّ اللَّهَ لَا شَيْءَ غَيْرُهُ ... وَأَشْهَدُ أَنَّ الْبَعْثَ حَقٌّ وَأُخْلِصُ

وَأَنَّ عُرَى الْإِيمَانِ قَوْلٌ مُبَيَّنٌ ... وَفِعْلٌ زَكِّيٌّ قَدْ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ

وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَلِيفَةُ رَبِّهِ ... وَكَانَ أَبُو حَفْصٍ عَلَى الْخَيْرِ يَحْرِصُ

وَأُشْهِدُ رَبِّي أَنَّ عُثْمَانَ فَاضِلٌ ... وَأَنَّ عَلِيًّا فَضْلُهُ متُخَصِّصُ

أَئِمَّةُ قَوْمٍ مُقْتَدًى بِهُدَاهُمُ ... لَحَا اللَّهُ مَنْ إِيَّاهُمُ يَتَنَقَّصُ

فَمَا لِعُتَاةٍ يَشْهَدُونَ سَفَاهَةً ... وَمَا لِسَفِيهٍ لَا يَحِيصُ وَيَخْرُصُ (١)

---

(١) - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي ج ٨ ص ١٤٧٤
واعتقاد الشافعي للهكاري ص ١٩
وسير السلف الصالحين لإسماعيل بن محمد الأصبهاني ص ١٩٦
ومنازل الأئمة الأربعة للأزدي ص ١٤٣
وتاريخ دمشق لابن عساكر ج ٥١ ص ٣١٢
ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ج ٢١ ص ٣٧٣ - ٣٧٤
ومواهب الوفي في مناقب الشافعي للجعبري ص ١٤٧
وطبقات الشافعيين لابن كثير ص ٧