كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

عبد الله بن عمرو بن العاص - ج: 14 - ص: 34

١٤٦٢٠ - حدثنا عبدُاللهِ بن وُهيبٍ [الغَزِّيُّ] (١) ، قال: ثنا محمدُ بن أبي السَّرِيِّ العسقلانيُّ، قال: ثنا رِشْدِينُ بن سعدٍ، قال: ثنا زُهَرةُ بن معبدٍ، ح.

وحدثنا أحمدُ بن زيادِ بن زكريّا الإياديُّ الأعرجُ، قال: ثنا موسى ابن محمدٍ السُّكّريُّ (٢) ، قال: ثنا محمدُ بن [حمير] (٣) ، عن خالدِ بن حُميدٍ [المهريِّ] (٤) ، عن زُهْرةَ بن مَعبدٍ؛ عن أبي عبدِالرحمنِ الحُبُليِّ، عن عبد اللهِ بن عمرٍو؛ قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما غنيمةُ مجالسِ الذِّكْرِ؟ قال: «الجنَّةُ» .

---

[١٤٦٢٠] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/٧٨) ، وقال: «رواه أحمد والطبراني، وإسناد أحمد حسن» .
ورواه المصنف في "مسند الشاميين" (١٣٢٥) عن أحمد بن عبد الله بن زياد بن زكريا الإيادي، به.
ورواه أحمد (٢/١٧٧ و١٩٠ رقم ٦٦٥١ و٦٧٧٧) من طريق راشد بن يحيى، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، به.
(١) تشبه في الأصل: «العرني» أو «العدني» ، والمثبت هو الصواب، وانظر الحديث التالي.
(٢) كذا في الأصل، وفي "مسند الشاميين" - في إسناد هذا الحديث وفي موضعين آخرين -: «السكوني» .
(٣) في الأصل: «كثير» ، وما أثبتناه موافق لما في "مسند الشاميين"، وانظر: "تهذيب الكمال" (٨/٤٠) .
(٤) في الأصل: «المهداني» ، والصواب ما أثبتناه، كما في ترجمته من "التاريخ ⦗٣٥⦘ الكبير" (٣/١٤٤) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٣٢٥) ، و"الثقات" (٨/٢٢١) ، و"تهذيب الكمال" (٨/٣٩) ، وسيأتي في الحديث [١٤٦٦٦] له رواية، إلا أنه جاء في الأصل: «المهدي» .