كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

عبد الله بن عمرو بن العاص - ج: 14 - ص: 28

١٤٦١٢ - حدثنا أحمدُ بن رِشدينٍ، قال: ثنا رَوْحُ بن صلاحٍ، قال: حدثنا موسى بن عُليِّ بن رباحٍ، عن أبيه، عن عبد اللهِ بن عمرِو ابن العاصِ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الحَسَدُ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ ⦗٢٩⦘ آتَاهُ اللهُ القُرْآنَ فَقَامَ بِهِ فَأَحَلَّ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، وَرَجُلٍ آتَاهُ اللهُ مَالاً فَوَصَلَ فِيهِ (١) أَقَارِبَهُ وَرَحِمَهُ وَعَمِلَ بِكَلِمَةِ اللهِ» .

---

[١٤٦١٢] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/٢٥٦) ، وقال: «رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه روح بن صلاح؛ ضعفه ابن عدي، ووثقه ابن حبان، وقال الحاكم: ثقة مأمون» ، وفي (٣/١٠٨) وقال: «رواه الطبراني في "الأوسط"، ورجاله موثقون» .
ورواه المصنف في "الأوسط" (٢٣١) بهذا الإسناد.
ورواه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/٩٦) من طريق المصنف، به.
ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" (٧٦٤٤) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦١/٤) ، والذهبي في "السير" (١٣/٥٨٨) ؛ من طريق محمد بن إبراهيم البوشنجي، عن روح بن صلاح، به، بزيادة في متنه، وهي: «ومن يكن فيه أربع فلا يضره ما زوي عنه من الدنيا: حسن خليقة، وعفاف، وصدق حديث، وحفظ أمانة» ، ولم نجد من جمع بين هذين الحديثين إلا علي بن رباح، وستأتي هذه الزيادة عند المصنف برقم [١٤٧٢٥] من طريق ابن حجيرة، عن عبد الله بن عمرو.
ورواه ابن أبي حاتم في "كتاب العلل" (١٧٠٨) من طريق الليث بن سعد، عن موسى بن عُلَيٍّ، به.
ورواه ابن المبارك في "الزهد" (١٢٠٤) ، وابن وهب في "الجامع في الحديث" (٥٤٧) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٨٨) ، وابن أبي حاتم في "كتاب العلل" (١٧٠٨) ؛ من طريق عبد الله بن صالح؛ جميعهم (ابن المبارك، وابن وهب، وعبد الله بن صالح) عن موسى بن عُلَيٍّ، به، موقوفًا. ⦗٢٩⦘
(١) كذا في الأصل. وفي "تاريخ دمشق": «فوصل به» ، وفي بقية مصادر التخريج: «فوصل منه» . وما في الأصل عربيٌّ صحيح؛ فقد تأتي «في» مرادفةً للباء، أو مرادفةً لـ «مِنْ» .
وانظر تفصيل ذلك وشواهده في: "كتاب الأزهية" (ص٢٦٧- ٢٧٢) ، و"رصف المباني" (ص ٤٥٠- ٤٥٣) ، و"الجنى الداني" (ص٢٥١- ٢٥٢) ، و"مغني اللبيب" (ص١٧٤- ١٧٥) .