كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

عبد الله بن عمرو بن العاص - ج: 13 - ص: 586

١٤٥٠٠ - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا حَجَّاج بن المِنْهال، ثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن عليِّ بن زيد، عن مُطَرِّف بن عبد الله؛ أن نَوْفًا (١) وعبدَالله بن عَمرو اجتَمَعا، فقال نَوْفٌ: أجِدُ في التَّوراة: أن السمواتِ والأرضَ ومن فيهنَّ لو كان (٢) طَبقًا واحدًا من حَديد، فقال رجُلٌ: ⦗٥٨٧⦘ "لا إلَهَ إلَاّ الله"، لخَرَقَتْهُنَّ حتى تنتهيَ إلى الله. فقال عبدُالله: وأنا أحدِّثُكَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلَّينا معه العِشاءَ (٣) ذات ليلةٍ، فرَجَع مَنْ رَجَع، وعَقَّبَ من عَقَّبَ (٤) ، فجاءَ قبل أن يُثَوِّبَ الناسُ من صلاةِ العِشاء (٥) وقد حَفَزَهُ النَّفَسُ (٦) ، وقد عَقَدَ عِشْرينَ (٧) ، وأشار بالسَّبَّابة، وهو يقولُ: «إِنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وجَلَّ فَتَحَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ السَّمَاءِ، يُبَاهِي بِكُمُ المَلَائِكَةَ، وزَادَ (٨) : هَؤُلَاءِ عِبَادِي قَدْ قَضَوْا فَرِيضَةً، ويَنْتَظِرُونَ أُخْرَى» .

---

[١٤٥٠٠] رواه أبو نعيم في "الحلية" (٦/٥٢) عن المصنف بهذا الإسناد، إلا أنه ذكر قول نوف ولم يذكر حديث عبد الله بن عمرو. ورواه أحمد (٢/١٨٧ و٢٠٨ رقم ٦٧٥١ و٦٩٤٦) عن حسن بن موسى، عن حماد بن سلمة، به.
وانظر الحديثين التاليين، والحديث [١٤٥٢٣] .
(١) هو: ابن فضالة البكالي.
(٢) كذا في الأصل، وكذا في "حلية الأولياء". وفي رواية الإمام أحمد في الحديث الآتي برقم [١٤٥٢٣] : «كُنَّ» وهو الجادة. وما هنا يوجه على أن المراد: لو كان ⦗٥٨٧⦘ مجموعهن ... » ، أو «مجموع ذلك» . وفيه عَوْدُ الضمير على غير مذكور؛ لفهمه من السياق. وانظر في ذلك التعليق على الحديث [١٣٩٣٤] .
(٣) كذا في الأصل. وفي الحديث بعد التالي والحديث [١٤٥٢٣] : «المغرب» ، وهو ما يؤيده سياق الحديث. ولعله أراد هنا: العشاء الأولى. وفي موضعي "المسند" هنا: «صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة» لم يصرح باسم الصلاة.
(٤) قال السندي في شرحه لمسند أحمد: «عقَّب من عقَّب» بالتشديد، أي: جلس منتظرًا للعِشاء. والتعقيب: هو الجلوسُ في مُصَلَاّه بعدما يفرُغ من الصلاة. هامش "مسند أحمد" (١١/٣٦٤/الرسالة) ، وانظر: "الفائق" (٣/١٢) ، و"النهاية" (٣/٢٦٧) .
(٥) كذا في الأصل، وفي موضعي "مسند أحمد": «يثور الناس بصلاة العشاء» .
(٦) أي: غلبة النفس وأعجله. "النهاية" (١/٤٠٧) ، و"تاج العروس" (ح ف ز) .
(٧) في موضعي "المسند": «وعقد تسعًا وعشرين» .
(٨) في موضعي المسند وفي الحديث بعد التالي والحديث [١٤٥٢٣] : «يقول» بدل: «وزاد» .