كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

عبد الله بن عمرو بن العاص - ج: 13 - ص: 502

١٤٣٧٥ - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ الدَّبَري، أبنا عبد الرزَّاق، أبنا الثَّوري، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مَسروق، عن ⦗٥٠٣⦘ عبد الله بن عَمرو- أظنُّه قد رفَعَه- قال (١) : «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فيهِ كَانَ مُنَافِقًا خالِصَ النِّفَاقِ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإِذَا اتُّمِنَ (٢) خَانَ، وإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ؛ فَمَنْ كَانَ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَفيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَتُوبَ» .

---

[١٤٣٧٥] رواه أبو نعيم في "المستخرج" (١٠٨) عن المصنف، به، وقرن مع المصنف أحمد بن القاسم بن الريان البصري.
ورواه وكيع في "الزهد" (٤٧٣) - ومن طريقه مسلم (٥٨) - عن سفيان الثوري، به.
ورواه عبد بن حميد (٣٢٢) ، والترمذي (٢٦٣٢) ، والفريابي في "صفة المنافق" (١٥) ، وأبو عوانة في "مسنده" (٤٠) ، والبيهقي (١٠/٧٤) ؛ من طريق عبيد الله بن موسى، والبخاري (٣٤) ، وابن منده في "الإيمان" (٥٢٤) ؛ من طريق قبيصة بن عقبة؛ كلاهما (عبيد الله بن موسى، وقبيصة) عن الثوري، به.
ورواه البخاري (٣١٧٨) ، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٦٧٤) ، وفي "اعتلال القلوب" (٤٤٨) ، والفريابي في "صفة المنافق" (١٤) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٤٠٧) ، وابن حبان (٢٥٥) ، وابن منده في "الإيمان" (٥٢٥) ، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (١٨٧٨) ؛ من طريق جرير بن عبد الحميد، وابن منده أيضًا (٥٢٦) من طريق أبي إسحاق الفزاري؛ كلاهما ⦗٥٠٣⦘ (جرير، وأبو إسحاق) عن الأعمش، به.
ورواه الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (٢٠٥) من طريق شهاب بن خراش، عن سفيان الثوري، عن مسلم الأعور، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، به.
وانظر الحديثين التاليين.
(١) يحتمل أن يكون القائل: ابن عمرو، أو النبي صلى الله عليه وسلم؛ بناءً على ظن الراوي. وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم، فقد عاد الضمير الفاعل المستتر في «قال» إلى غير مذكور في اللفظ؛ لفهمه من السياق، ودل عليه قوله: «أظنه قد رفعه» . وانظر التعليق على الحديث [١٣٩٣٤] .
(٢) كذا رسمت في الأصل، و «اتُّمِنَ يُتَّمَنُ» لغة في «اؤتمن يؤتمن» ؛ أبدلت الهمزة حرف علة، ثم أُبدل حرف العلة تاء، ثم أدغمت التاء في التاء. ويقال فيه أيضًا: «ايتمن» ؛ لم يبدل حرف العلة تاءً. انظر: "البحر المحيط" (١/٣٥٤) ، و"فتح الباري" (٥/٢٥٩) ، و"الخصائص" (٢/٢٨٧) ، و"المحكم" (١٠/٤٩٣) ، و"لسان العرب" (أم ن) ، و"تاج العروس" (أز ر) .