كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب - ج: 13 - ص: 318

١٤١١٢ - حدثنا بكرُ بن سَهْل، ثنا نُعَيم بن حمَّاد المَرْوَزي، ثنا ⦗٣١٩⦘ بَقيَّة (١) ، عن سعيد بن سِنان (٢) ، ثنا أبو الزاهريَّة، عن كَثير بن مُرَّة، عن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قَدْ رَفَعَ لِيَ الدُّنْيَا، فَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهَا وإِلى مَا هُوَ كَائِنٌ فِيهَا إِلى يَوْمِ القِيَامَةِ، كَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلى كَفِّي هَذِهِ؛ جِلِّيَانٌ (٣) مِنَ اللهِ جَلَاهُ لِنَبِيِّهِ كَمَا جَلَا (٤) لِلنَّبِيِّينَ مِنْ قَبْلِهِ» .

---

[١٤١١٢] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/٢٨٧) ، وقال: «رواه الطبراني، ورجاله وثقوا، على ضعفٍ كثيرٍ في سعيد بن سنان الرهاوي» . وعزاه السيوطي في "الخصائص الكبرى" (٢/١٨٥) للطبراني فقط.
ورواه أبو نعيم في "الحلية" (٦/١٠١) من طريق المصنف. ورواه نعيم بن حماد في "الفتن" (١/٢٧) عن الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، به. ⦗٣١٩⦘
(١) هو: ابن الوليد.
(٢) هو: أبو مهدي الحمصي.
(٣) الجِلِّيَانُ - بكسر الجيم وتشديد اللام المكسورة -: الإظهار والكشف، أي: هذا إظهارٌ وكشف من الله. انظر: "النهاية" (١/٢٩١) و"لسان العرب" و"تاج العروس" (ج ل و) .
(٤) في مصادر التخريج: «جلاه» . والمعنى واحد.