كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب - ج: 13 - ص: 131

١٣٨٠١ - حدثنا عليُّ بن سعيد الرَّازي، ثنا مَسروق بن المَرْزُبان، ثنا محمَّد بن فُضَيل، عن أبيه (١) ، عن مُحارب بن دِثار، عن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «القُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: قَاضِيَانِ فِي النَّارِ، وقَاضٍ في الجَنَّةِ؛ قَاضٍي (٢) قَضَى بِالهَوَى فَهُوَ في النَّارِ، وقَاضٍي قَضَى بِغَيْرِ عِلْمٍ فَهُوَ في النَّارِ، وقَاضٍي قَضَى بِالحَقِّ فَهُوَ في الجَنَّةِ» .

---

[١٣٨٠١] نقله ابن كثير في "جامع المسانيد" (١٢٧٨/مسند ابن عمر) عن المصنف بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/١٩٣) ، وقال: «رواه الطبراني في "الأوسط" و"الكبير"، ولفظه: «قاض قضى بالهوى فهو في النار، وقاض قضى بغير علم فهو في النار، وقاض قضى بالحق فهو في الجنة» ، ورجال "الكبير" ثقات» .
ورواه وكيع في "أخبار القضاة" (١/١٦-١٧) من طريق سفيان بن وكيع، عن محمد ابن فضيل، به. ورواه أيضًا وكيع (١/١٥) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣١٧) ؛ من طريق محمد بن فرات الجرمي، عن محارب بن دثار، به.
(١) هو: فضيل بن غزوان بن جرير.
(٢) كذا في الأصل هنا وفي الموضعين بعده، والجادة: «قاضٍ» - كما جاء في الموضع الأول - بحذف الياء من الاسم المنقوص المنوَّن في حالة الرفع، وكذلك في حالة الجر، وما في الأصل لغة صحيحة، قرئ بها في القرآن؛ كقوله تعالى: [الرّعد: ١١] {وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ} ، ففي قراءة ابن كثير: {وَالِي} . ومثله «جوارٍ» ، و «غواشٍ» ونحوهما.
انظر: "أوضح المسالك" (٤/٣٠٩) ، و"شرح الأشموني" (٤/٣٥٦-٣٥٨) ، و"شرح قطر الندى" (ص٣٥٤) . وقد جاء في قوله صلى الله عليه وسلم: «وقاضٍ في الجنة» على الجادَّة، وهذا من اجتماع لغتين في الكلام، وهو أيضًا عربي فصيح، انظر: "الخصائص" (١/٣٧٠-٣٧٤/ باب في الفصيح يجتمع في كلامه لغتان فصاعدًا) .