كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

عبد الله بن سلام رضي الله عنه - ج: 14 - ص: 336

زُرارةُ بن أوفى، عن عبد الله بن سَلَامٍ

١٤٩٦٨ - حدثنا بشرُ بن موسى، قال: دثنا هَوْذةُ بن خليفةَ.

وثنا أبو مسلمٍ الكَشِّيُّ (١) ، قال: دثنا معاذ بن عوذ الله القرشيُّ؛ قالا: دثنا عوفٌ (٢) ، عن زُرارةَ بن أوفى، عن عبد الله بن سلامٍ، قال: لما قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ انجفل الناسُ قِبَلَهُ (٣) ، فكنتُ فيمن خرج، فلما رأيتُ وجهَهُ عرفتُ أنه ليس بوجهِ كذابٍ، فكان أولُ ⦗٣٣٧⦘ ما سمعتُه يقولُ: «أَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَأَفْشُوا السَّلَامَ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ، [تَدْخُلُوا] (٤) الجَنَّةَ بِسَلَامٍ» .

---

(١) هو: إبراهيم بن عبد الله بن مسلم.
(٢) هو: ابن أبي جميلة الأعرابي.
(٣) أي: ذهبوا مسرعين نحوه. "النهاية" (١/٢٧٩) .
[١٤٩٦٨] رواه المصنف في"مكارم الأخلاق" (١٥٣) بهذا الإسناد.
ورواه في "الأوائل" (٣٤) إلا أنه اقتصر على رواية بشر بن موسى، به.
ورواه الضياء في "المختارة" (٩/٤٣٢-٤٣٣) من طريق المصنف، به.
ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٩/١٠٥-١٠٦) ، والضياء (٩/٤٣٢) ؛ من طريق أبي بكر بن جعفر القطيعي، عن بشر بن موسى، به.
ورواه ابن سعد في "الطبقات" (٥/٣٧٧- ط. علي محمد عمر) ، وأبو شيخ البُرْجُلاني في "الكرم والجود" (٥٤) ؛ عن هوذة، به.
ورواه ابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/١٣٢) من طريق أحمد بن علي الخزاز، والحاكم في "المستدرك" (٣/١٣) من طريق الحسين بن الفضل، وتمام في "الفوائد" (١١٧٤/الروض البسام) من طريق أبي زرعة بن عمرو؛ جميعهم (أحمد ابن علي، والحسين بن الفضل، وأبو زرعة بن عمرو) عن هوذة، به.
ورواه ابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/١٣٢) عن أبي مسلم الكشي، به.
ورواه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤١٧٠) عن فاروق بن عبد الكبير الخطابي، ومحمد بن أحمد بن الحسن أبي علي الصواف، عن أبي مسلم الكشي، به.
ورواه يعقوب بن سفيان الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/٢٦٤) ، وأبو هلال العسكري في "الأوائل" (١/١٦٧-١٦٨) من طريق عبد الرحمن بن خلف؛ كلاهما (الفسوي، وعبد الرحمن) عن معاذ بن عوذ الله، به.
ورواه ابن سعد في "الطبقات" (٥/٣٧٧- ط. علي محمد عمر) عن إسحاق بن يوسف الأزرق ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وابن سعد أيضًا (١/٢٣٥) ، ⦗٣٣٧⦘ والحاكم في "المستدرك" (٤/١٥٩- ١٦٠) ؛ من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وابن أبي شيبة (٢٥٧٧٧ و٢٦١٣٣ و٣٦٨٥٨) عن أبي أسامة حماد بن أسامة، وأبو شيخ البُرْجُلاني في "الكرم والجود" (٥٤) ، وعبد بن حميد (٤٩٦/المنتخب) ، والدارمي في "مسنده" (١٥٠١ و٢٦٧٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/١٣٢) ؛ من طريق سعيد بن عامر، وأحمد (٥/٤٥١ رقم ٢٣٧٨٤) ، وابن ماجه (١٣٣٤) ، والترمذي (٢٤٨٥) ؛ من طريق يحيى بن سعيد القطان ومحمد ابن جعفر غندر، والترمذي (٢٤٨٥) ، وابن ماجه (١٣٣٤) ؛ من طريق ابن أبي عدي وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وابن أبي الدنيا في "التهجد وقيام الليل" (٧) من طريق عبد الله بن المبارك، ومحمد بن نصر المروزي في "قيام الليل" (ص ٢١-المختصرة) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبو إسحاق ابن أمير الحاج الهاشمي في "أماليه" (٣٩/الشاملة) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢١٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٩/١٠٤- ١٠٥) ؛ من طريق مروان بن معاوية الفزاري، وتمام في "فوائده" (١١٧٥/الروض البسام) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" (٢/٥٣٢) ؛ من طريق عثمان بن الهيثم المؤذن، وابن بشران في "أماليه" (١٨١) من طريق محمد بن ميمون، والمسيب بن شريك، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٨٣٧٥) من طريق خالد بن الحارث، والبغوي في "شرح السنة" (٩٢٦) من طريق النضر بن شميل؛ جميعهم (إسحاق الأزرق، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وعبد الوهاب الخفاف، وأبو أسامة، وسعيد ابن عامر، ويحيى القطان، وغندر، وابن أبي عدي، وعبد الوهاب الثقفي، وابن المبارك، وابن أبي زائدة، والمقرئ، ومروان الفزاري، وعثمان بن الهيثم، ومحمد ابن ميمون، والمسيب بن شريك، وخالد بن الحارث، والنضر بن شميل) عن عوف ابن أبي جميلة الأعرابي، به.
ورواه المصنف في "الأوسط" (٥٤١٠) من طريق أبي العالية، عن عبد الله بن سلام، به، ثم قال: «لم يرو هذا الحديث عن عاصم إلا عمرو بن عبد الغفار، ولا رواه عن أبي العالية إلا عاصم، والمشهور من حديث عوف الأعرابي: عن زرارة ابن أوفى، عن عبد الله بن سلام» .
(٤) في الأصل: «يدخلون» ، والمثبت من "مكارم الأخلاق"، و"الأوائل"؛ ⦗٣٣٨⦘ وكلاهما للمصنف، وكذا في مصادر التخريج، ولم نجد أحدًا روى الحديث هكذا: «يدخلون» .