كتاب المعجم الكبير للطبراني جـ 13، 14

عبد الله بن الزبير بن العوام - ج: 14 - ص: 228

عبدُالله بن أبي مُليكةَ، عن عبد الله بن الزُّبيرِ

١٤٨٥٦ - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ الدَّبَريُّ، قال: دثنا عبدُالرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا ابن جريجٍ، قال: سمعتُ ابن أبي مُليكةَ يُحدِّثُ أنَّ ابن الزُّبيرِ كتب إلى أهلِ العراقِ: إنَّ الذي قال له (١) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً حَتَّى أَلْقَى اللهَ سِوَى اللهِ؛ لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلاً» ، فكان (٢) يجعلُ الجدَّ أبًا.

---

[١٤٨٥٦] رواه عبد الرزاق (١٩٠٤٩) عن ابن جريج قال: سمعت من أبي يحدث أن ابن الزبير ... فذكره، ومن الواضح أن قوله: «سمعت من أبي» تصحيف من قوله: «سمعت ابن أبي مليكة» .
فقد رواه ابن حزم في "المحلى" (٩/٢٨٧) من طريق عبد الرزاق على الصواب؛ كما عند المصنِّف هنا، وكذا نقله ابن القيم في "إعلام الموقعين" (١/٣٧٩) عن عبد الرزاق.
ورواه ابن أبي شيبة (٣١٧٣٠) عن وكيع، وأحمد (٤/٤، ٥ رقم ١٦١١٢، ١٦١٢٠) عن يحيى بن سعيد، والبزار (٢١٩٠) ، والروياني (١٣٣٩) ، واللالكائي في "أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" (٢٤١٠) ، وابن عساكر (٣٠/٢٤٣-٢٤٤) ؛ من طريق أبي عاصم النبيل، والبيهقي (٦/٢٤٦) من طريق عثمان بن عمر؛ جميعهم (وكيع، ويحيى، وأبو عاصم، وعثمان) عن ابن جريج، به.
ورواه سعيد بن منصور (٤٧/ الأعظمي) ، والدارمي (٢٩٥٣) ، والبخاري (٣٦٥٨) ، والبيهقي (٦/٢٤٦) ؛ من طريق أيوب السختياني، عن ابن أبي مليكة، به. ولكن رواية سعيد بن منصور والدارمي مختصرة، حيث جاء عندهما: عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير؛ أن أبا بكر جعل الجد أبا.
وانظر الأحاديث [١٤٨٦٩ و١٤٨٧٤ و١٤٩٠٣] .
(١) أي: عنه، واللام تأتي بمعنى «عن» ؛ ومنه قوله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ} [الأحقاف: ١١] . وانظر: "مغني اللبيب" (ص ٢١٧) .
(٢) كذا في الأصل، وكذا عند ابن حزم في "المحلى" من طريق عبد الرزاق، وفي "مصنف عبد الرزاق"- وعنه ابن القيم في "إعلام الموقعين"- وأكثر مصادر التخريج: «كان» دون الفاء، وهو الجادة؛ لأن جملة «كان يجعل ... » في محل ⦗٢٢٩⦘ رفع خبر «إن» في قوله قبلُ: «إنَّ الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ... » . والأصلُ أن الخبر مرتبط بالمبتدأ ارتباط المحكوم بالمحكوم عليه؛ فلا يحتاج إلى حرف رابط بينهما، إلا أنه لما لُحظ في بعض الأخبار معنًى يدخل الفاء فيه دخلت الفاء في تلك الأخبار بشروط؛ وجوز بعض العلماء دخول الفاء في خبر المبتدأ مطلقًا. انظر تفصيل ذلك في: "همع الهوامع" (١/٤٠٣-٤٠٦) .
ويمكن أن يكون الناسخ هنا قد توهم أنه قال: أما الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ... - كما جاء في بعض روايات هذا الحديث- (كما عند البزار والبيهقي) ؛ فأدخل الفاء. والمعنى: أن أبا بكر- ذا المنزلة الرفيعة من النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: «لَو كنتُ مُتَّخِذًا خليلاً ... » إلخ- كان يجعل الجدَّ بمنزلة الأب في الميراث. وانظر: "فتح الباري" (١٢/١٩) .